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高一语文必修下册文学文化常识汇编

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《子路、曾析、冉有、公西华侍坐》《论语》

关于《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要

经典，共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合

称为“四书”。

关于语录体：古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师的言行，偏重于只

言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间

的联系。

关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、

教育家，儒家学派创始人。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删修的鲁国史

书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主张

“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”

的教育思想对后世有深远的影响。

子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱

负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。

曾晳：又称曾点，字子晳。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。

冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很

有分寸。

公西华：公西赤(前509年或前519年-?)，字子华，又称公西华。谦恭有礼，说

话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。

千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春

秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。

乘，古时一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三

庙，士一庙，庶人不准设庙。

会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一

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起朝见天子。

端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。

冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，

表示成年。

饥馑：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；馑，指蔬菜歉收。

莫春：即暮春，每年农历三月。

童子：少年，未成年的男子。

舞雩：是鲁国求雨的坛。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。

《齐桓晋文之事》《孟子·梁惠王上》

关于《孟子》：《孟子》记录的是有关孟子重要思想的言论。全书七篇。南宋时，

与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。《孟子》作为一部儒家经典，不仅使孟

子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的

影响。

四书:《论语》和《大学》《中庸》《孟子》

五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

（诗经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴

（六经)六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数

关于孟子：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）

人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本

善。

春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、

晋文公、秦穆公、楚庄公。

王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张

霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

齐恒公：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首

晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。

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齐宜王：名辟（pì）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。

衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。

钧：古代重量单位，三十斤为一钧。

商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物

为贾。泛指做买卖的人。

庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级

学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。

孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。

海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。寡人：

即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。

古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。

《庖丁解牛》《庄子·养生主》

关于《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国

时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，《庄子》是继《老

子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富