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文化万象

关羽“忠义”精神浅探

◎赵相丽

（山东大学艺术学院山东·济南250100）

摘要关羽崇拜是中国封建社会广泛存在的一种文化现象，是特定时期的产物，它的产生有其错综复杂的原因。关羽

的“忠义”精神是关羽崇拜形成的内在因素。因此本文试从关羽的“忠义”事迹、“忠义”精神以及“忠义”精神形成的地理因

素与人文因素这几方面进行分析浅释关羽崇拜这一复杂的文化现象。

关键词关羽“忠义”精神形象事迹地理因素与人文因素

关羽，字云长，河东解州人，即今山西省运城县解州镇人，马，却动摇不了他对刘备的思念之情，一片忠心总想着要回到

原为蜀国的大将。关羽是《三国演义》中形象塑造的最鲜明的刘备那里去。最能说明他心情的莫过于曹操赠给他锦袍，他

人物之一，在文学史和民间文化中都占有重要的地位，尤其是受之后却穿于旧袍之下。并公开申明：“……旧袍乃刘皇叔所

中国封建社会长期存在的关羽祟拜现象十分令人瞩目。关羽赐，某穿之如见兄面，不敢以垂相之新赐而忘兄长之旧赐。”在

生前只是三国时期的勇将，在后世却发展成为了“义”的化身，得到千里驹赤兔马之后，他在回答曹操“何贱人而贵畜耶?”的

由一个历史人物逐渐被神化为中国民间至高无上的神灵之质问时，又明白地说：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长

一。关羽的神化是一个不断发展的动态过程，关羽形象的演下落，可一日而见面矣。”从而，使曹操都为之感叹：“事主不忘其

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化也是由众多方面的因素促成的。本乃天下之义士也。”关羽忠于刘备、匡扶汉室的思想贯穿于整

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一、“义种”关公个戎马一生，“稠人广坐侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”

漫画家韩羽在他所作《关云长》一画上写了一段题跋，甚关羽秉守仁义更表现在为人处事的各个层面。关羽对别

是精彩：人，甚至对曹操，也讲信义。他曾对张辽说：“吾固知曹公待我

关云长的义，很有点近似贾宝玉的情。贾宝玉固然倾心甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留

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于林妹妹，但也钟情于宝姐姐故曰“情种”，关云长扶汉室，却此，要必立效以报曹公，然后去耳。”关羽说话是算数的，他刀

①斩颜良，为曹操解了白马之围圈，而后离曹而去。不但如此，

又义释曹操，当也应名之曰“义种”。

这诙谐而幽默的“义种”，形象而生动地勾勒出关公信仰到后来，孙权与刘备结盟，和曹操赤壁晓战，曹操兵败，关羽奉

的内涵。“义种”关公突出的是一种精神，一种人格力量，体现命扼守华容道，曹操带着残兵败将投奔此道而来，却被他“想

在关公民间传说中，便是始终如一的舍身救民的精神力量。起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心?又

民间把关公的这种精神和人格力量神化了，凝化成一种信仰，见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍，于是把马头勒回，谓众

代代相传。军日：‘四散摆开’这分明是放曹操的意思”。终于放走了他的

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中国传统的文化视信义为高尚的悄操。“人而无信，不知敌人曹操。“只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”关羽此一

②③行为也是冒着生命危险的，因为他在军师诸葛亮帐前立下了

其可也。”“舍生而取义者也。”中国的先贤孔子、孟子把

“信”、“义”看得是如此的重要。在中国传统的文化心理中、仁军令状。关羽为了