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关羽崇拜的中国传统社会文化心理
胡月馨
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摘要在中国历史上关羽崇拜历经各朝各代遍及全国各地其影响之深远无人能出其右关羽崇拜充分反映了中国传统民众
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的社会文化心理本文从内圣外王的完美理想人格和崇拜神灵的社会文化心理两个方面来进行分析说明关公崇拜所反映的中国民众传统
心理和社会文化特色。
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关键词关公崇拜传统社会文化心理
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千百年来关公作为一种精神文化的符号得到全国人民的广泛认躁痛苦于是人们不得不寻求另一种异己力量的帮助来满足自己战
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同关公所代表的文化精神被以各种形态世代传承关羽是三国时蜀胜困难的愿望获得心灵的平静与安宁所以我们常常看到在偏僻落
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国的大将死后享尽各种尊荣历代统治者都对其进行加封甚至被尊后地区食不果腹衣不蔽体时有恶势力仗势欺人不得申诉时医疗条件
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为武圣人关帝庙宇遍布全国乃至世界各地甚至每个村庄都至少落后不得不承受病痛的折磨时人们就会依附于自己头脑中幻想的神
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有一座关帝庙与关羽有关的事迹不仅史书多有记载而且也广泛流传灵期望得到神灵的保佑以改变生存现状忠义仁勇的关公很容易成为
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于民众口头艺术人们记录关公的事迹想象他的英姿期盼他显灵庇人们心目中的保护神成为被人顶礼膜拜的对象关公死后被封封王封
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佑在中国历史上关羽崇拜影响范围之广持续时间之久无人能出侯固然有统治者借助信仰麻痹民众思想的意图但这也从另一方面说
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其右关羽崇拜充分反映了中国传统民众的社会文化心理本文将从以明了人们对神灵在心理上的需求和依赖人们将他视为天神一般虔诚
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下两个方面进行详细阐述至极民间常常有关公显圣救助百姓的传说几乎遍及历朝历代全国各
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一内圣外王的完美理想人格地由此可以看出在人们心目中关公代表了正义的力量他总是能
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