《李璧墓志》之我见_胡立民.pdfVIP

翰墨天下学书课堂

2015.09总021期

【临习指要】

《李璧墓志》之我见

文/胡立民

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胡立民接受《翰墨天下》的采访

《李璧墓志》与《始平公造像记》《张猛龙碑》完全被它倾倒，之后临习，受益颇丰。后来又以此帖带

相比，面世较晚（清光绪末年），再加上魏楷的影响，学生，使他们得到了较好地发展。近8年来，他们的作

无论在书界还是在民间远低于唐楷，因此知道《李璧墓品入选国展近百件。

志》的人较少，就连清末的魏楷大家康有为、民国大家在学习的同时，我也不断地思考—北魏在中国

于右任、当代大家孙伯翔均未提过，何况民间一般的书历史上，作为一个普通的朝代也没有多少可歌可表的特

人，所以此墓志因无名家推荐，没有影响，不出名而被色，但作为书法，特别是作为楷书，可真是光辉灿烂的

冷落。大部分喜欢写魏楷的作者仍选《始平公造像记》时代。严格地讲，如果仅就留下经典之作、代表作品而

《张猛龙碑》为最佳学习范本。我自己也是在1982年言，其实是从鲜卑的孝文帝开始到孝明帝的60年间，无

学习魏楷时首选《张猛龙碑》，见到《李璧墓志》已是论从朝代的年数还是当时的人数来讲，能创造出那么具

2004年，在此前，健在的有哪位魏楷大家研究学习过有人文价值、书法品格、闪烁着人性光芒的楷书作品，

《李璧墓志》不得而知。当我第一次见到此墓志时，已都不能不说是中国文化史上、书法史上的奇迹。

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《李璧墓志》基本点画的形态和用笔方式

这个奇迹出现在中国书法史上，特别是出在楷书系突出的感觉是让我改变了过去“魏楷皆为方”的观念。

列中，当之无愧的应称之奇葩。这涉及的是学术问题，其风格是多元的，有雄强的、也有文雅的，更主要的是

也可能是人文的价值观问题，此书体的产生、发展时间让我们理解楷书也是畅情的。当然，墓志中也有很多俗

很短，同时对走向衰落这一现象没有找到一个令人满意品。我们这里仅就经典而言。那么《李璧墓志》当之无

的社会根源和思想基础。因此，人们对魏楷的认识、理愧应是其中的经典之作。

解是肤浅的、有局限的、单一的，有时甚至是片面的。衡量一个碑帖是否为经典，我认为它必须具备四个

认为只有《始平公造像记》《张猛龙碑》才是魏楷，其条件：第一，必须具备诞生朝代的特色，也就是说浓缩

它写的再好，不属于魏楷之列。难道这不是悲哀吗？像着那个朝代的精神特质，使人通过时空隧道，重新感受

《李璧墓志》这样好的民族文化瑰宝，在我们手上应该那个时代的精神，凸显作品的深度和历史感；第二必须

得到继承并发扬光大。因此这些年，我一直致力于此墓具备书法艺术的规律，任何一个事情，它的规律是保证

志以及其它墓志的学习、临摹、教学、研究、推广。最其传承发展的锁链，是立根和区别于其他门类的准则和

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《李璧墓志》的疏密变化《李璧墓志》的欹侧变化

基础，它符合这个规律，就具备了发展的条件；第三必己的理念，才有《李璧墓志》这样的作品诞生出来，所

须深含中国传统文化的精神和境界，保证它的民族性和以，此墓志是在雄强、威猛中参以文雅的代表性碑帖。

文化品位；第四必须符合“艺术来源于生活”和“道法就像一个原来只顾勇猛杀敌、冲锋陷阵的武将，通过长

自然”艺术准则。保证它的艺术共性，这是让它走向世时间的读书和修炼已逐渐变成一个儒将一样，是中国人

界，屹立于艺术之林的基点。