一个不可缺少的特殊群体——论《红楼梦》对丫鬟群体的书写.docVIP

一个不可缺少的特殊群体——论《红楼梦》对丫鬟群体的书写

《红楼梦》是一部具有民族特色并享有世界声誉的经典之作，其思想艺术的成就体现在多个领域，其中人物形象的塑造无疑是最能体现该书成就与特色的一个方面。总的来看，全书所写人物众多，形形色色，涉及社会的各个层面。只要读过《红楼梦》，无不对那些青春靓丽、活泼善良的丫鬟们留下深刻印象，无论是浓笔重墨、精心描绘的袭人、晴雯、鸳鸯，还是出场不多的小红、龄官、傻大姐，无不写得栩栩如生，过目难忘。《红楼梦》有意识地关注这一群体，并用了较多篇幅予以精心刻画，有着多方面的创新，在中国小说史上具有典范意义。对其中一些具体人物的研究已有不少，但对这一群体的探讨仍有可以挖掘的学术空间，本文结合作品及相关材料，对丫鬟这一特殊群体进行整体观照。

一

丫鬟又称丫头，是《红楼梦》人物群像的一个重要组成部分。与那些被列入十二钗的主要人物如林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤等相比，她们可谓次要人物，具有陪衬作用。但次要并不等于不重要，陪衬并不等于没光彩。如果没有这些丫鬟，《红楼梦》的艺术光辉会暗淡许多。在《红楼梦》中，丫鬟是一个特殊的群体。之所以特殊，主要体现在如下两个方面：

一是她们的性别。她们都是女性，这似乎是一句老生常谈的废话，但只要看看《红楼梦》里“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”这句话就会知道(1)《红楼梦》第二回。本文所引作品文字皆出自中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》(人民文学出版社2008年版)，后文不再一一出注。，性别在作品中绝对是一个不容忽视的重要内容，这是作者刻意着笔的一个地方。在作品中，丫鬟多指年纪较轻的女性，年纪大的则一般称作婆子。

二是她们的身份。她们都是贾府的婢女，处在家族的最底层，不管怎么努力，怎样反抗，都无法改变这一地位，哪怕是已经成为姨娘的平儿、成为准姨娘的袭人，也是如此。她们没有人身自由，无法选择自己的人生道路，包括婚姻，他们人生的幸与不幸取决于自己的主子，而非本人。

中国古代社会等级森严，这种等级差别既体现在社会地位上，也体现在性别差异上。这些丫鬟从社会地位上说，是供主人差使的婢女；从性别身份来说，是受男人支配的女人。因而既是社会地位低下的婢女，又是受到男人歧视的女性，受到等级制度的双重压迫。从这个角度来说，如何描写和看待丫鬟这一特殊群体，是衡量一部小说作品思想、艺术价值的一个重要标准。而《红楼梦》在思想上的亮点也正体现在这两个层面，在这些方面取得了突破，成为塑造丫鬟这一群体成就最高的一部经典之作。

要探讨《红楼梦》在丫鬟形象塑造方面的成就与特色，需要将其放在中国古代小说发展演进的大背景下去观照。小说作品尽管多有虚构，但它源自生活，反映生活。奴婢制度在中国有着久远的历史，因此可以说，从小说产生之日起，丫鬟便成为作品描写的对象。但在《红楼梦》之前的小说作品中，丫鬟大多属龙套式人物，更多起着功能性的陪衬作用，性格丰满、鲜明者并不多见，当然也有一些作品比如《莺莺传》中的红娘、《金瓶梅》中的庞春梅等写得较为成功的，但只是凤毛麟角。戏曲作品中的丫鬟更是脸谱化，连名字都比较固定，比如春梅、春香之类。

但是到了《红楼梦》，情况发生了根本的改变。据有位研究者统计，《红楼梦》所写奴婢共366人，其中丫鬟73人[1]2。像《红楼梦》这样如此集中来塑造丫鬟群像，写得如此丰富多彩，写得如此生动形象，写得如此成功的，则是第一部，可谓前无古人，后无来者。这实际上也拓展了小说艺术的表现空间，其价值不仅仅是为中国文学人物画廊贡献了一批新型人物形象，而且也意味着打开了一个新的观察视角和艺术领域。如果要关注性别和身份问题，丫鬟群体无疑是一个绝佳的角度和切入点，而这正是曹雪芹着力之处。

《红楼梦》对丫鬟群体的关注既与其展现家族日常生活的题材内容相关，也与其独特的观察、思考角度有关。《金瓶梅》同样是写家族日常生活，虽然也写到了丫鬟，有些人物比如庞春梅、秋菊等还塑造得比较成功，但作者并没有着力描写这个群体，更没有突出性别和身份这两个问题。可见《红楼梦》中丫鬟群体的书写并非无心插柳，而是作者有意为之，是出于表达思想和艺术创作的需要。

与同类作品相比，《红楼梦》的丫鬟形象塑造有如下两个特点：

首先，《红楼梦》塑造了一批栩栩如生、面目各异的丫鬟形象。这些丫鬟并非仅作为个体单独出现，而是作为一个特殊群体进行整体呈现。为了突出这一群体的特殊性，作者还特意写到另一个群体，那就是婆子。这两个群体虽然都属奴婢，但因年龄不同而呈现出明显的代际差异，而且彼此之间关系紧张，形成激烈的冲突，比如晴雯等人的被逐就是丫鬟和婆子斗争造成的悲剧。

从人数来看，这些丫鬟的数量远远超过她们伺候的主子。这也比较容易理解，在《红楼梦》中每个女主人或男主人都有数量不等的丫鬟，比如贾宝玉的身边都有七个大丫头