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中国古代文学史(一)基础知识
第一编先秦文学
第一章上古文学
1.“断竹续竹,飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》;葛天
氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。
2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。
第二章《诗经》
1汉代采诗说(关于诗经编订情况):班固《汉书艺文志》“古
有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”;《汉书食
货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎,徇于路以采诗,献之
太师,比其音律,以闻天子。”;何休《春秋公羊传》“男年六十,
女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,
国以闻天子。”
2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之
命》、《武》、《载芟》《閟宫》
2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇
矣》、《大明》
3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》)、《北
山》等;
4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《静女》、
《野有蔓草》
5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》(看书P34-50)
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第三章先秦历史散文
1.《尚书》:上古之书,我国最早的历史散文集。以记言为主。
2.《春秋》:鲁国的编年体史书,记载春秋时期重大史实。上起
鲁隐公元年(-722),下至鲁哀公十四年(-481),共二百四十年
的史实。(《春秋》的记事极为简略,在记事中体现出鲜明的思想倾
向。《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格,对后代散文有
不小的影响。)
3.《国语》:我国第一部国别体史书。大约成书于战国初年。以
记言为主。记载史实上起周穆王,下至鲁悼公。(一般认为是春秋末
年左丘明所作,以记言为主,故称《国语》。书中既尊礼,又崇德;
既敬神,又重民。)
第四章先秦诸子散文
1.《论语》:语录体散文。一部记载孔子及其弟子言行的书,成
书于战国初年,是孔子的弟子和后学编纂而成。传至汉代出现了鲁《论
语》、齐《论语》、古文《论语》。今天所见《论语》是在鲁《论语》
的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。
2.《墨子》:墨子及其弟子与后学在不同时期的著作,成书于战
国中期。语录体散文,但少数篇章初论说文的规模。显示出由语录体
象论说文过渡的痕迹。
3.墨家学派的主要主张:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、
天志、明鬼、非乐、非命等。墨家还提出以“三表”做为立言的标准,
“三表”又称“三法”。
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4.《孟子》:孟子晚年和弟子编纂的书,全书包括全书包括《梁
惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、
《尽心》等七篇。反映了孟子的基本思想:1.仁政2.道德修养“尽
心、养性、诚心、寡欲”“浩然之气”“舍生取义”3.文艺见解“知
人论世”“以意逆志”
5.《庄子》:原有五十二篇,现存三十三篇,包括内篇七篇、外
篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。
6.《荀子》:共有三十二篇,系汉代刘向编定。荀子主张“法后
王,统礼义,一制度”。荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代
卢文弓召《成相》为“后世弹词之祖”。
7.韩非的主张是“世异则事异”,“事异则备变”,“圣人不
期修古,不法常可,论世之事,因为之备”。韩非的寓言有“守株待
兔”、“郑人买履”。
8.《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。强调统一的思想。
第五章屈原和楚辞
1.屈原的作品:共二十三篇,包括《离骚》、《九歌》(十一篇)、
《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。“湛湛江水兮上有枫,目
极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”出自《招魂》。
2.关于《离骚》的解释:司马迁“离忧”;班固“遭受忧愁”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色
赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。其中《九辨》被后
人推崇为“悲秋之祖”(悲哉!秋之为气也。)
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