历史湖南省邵阳市2024届高三下学期二模历史试题.docx

2024年邵阳市高三第二次联考试题卷

历史

本试卷满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“条形码粘贴区”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4．保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.下列出土的商代青铜器，反映了（）

河南安阳殷墟出土的牛尊湖南衡阳出土的商代牛尊

A.牛耕技术的推广B.礼乐制度的完善C.中原文化的浸润D.成熟文字的出现

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据题意可知，河南安阳殷墟出土的牛尊与湖南衡阳出土的商代牛尊造型相似，说明湖南地区可能受到中原地区文化的影响，由此体现了中原文化的浸润，C项正确；仅根据牛尊无法说明牛已经被用于耕田，而牛耕技术的推广是在春秋战国之后，排除A项；仅根据两地的牛尊并不足以说明礼乐制度的完善，排除B项；中国古代最早的成熟文字是甲骨文，两地的牛尊并不能体现成熟文字出现，排除D项。故选C项。

2.中国古代臣下上奏给君主的奏章中有不少因见解独到、才思敏捷而流传至今。如李斯的《谏逐客令》、贾谊的《论积贮疏》、江统的《徙戎论》、诸葛亮的《出师表》等。古代奏章（）

A.巩固了统一的多民族国家B.都成为君主决策的主要依据

C.保障了中央政策的合理性D.是兼听独断决策机制的产物

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、作用题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，古代臣下给君主的奏章多是为了向君主提出解决问题的建议，最终是要接受君主的决断，所以古代奏章是兼听独断决策机制的产物，D项正确；奏章内容最终以来君主的决断，并不一定能够巩固统一的多民族国家，排除A项；奏章是君主决策的依据之一，材料内容并不能体现是主要依据，排除B项；奏章内容多样，并不一定都保障中央政策的合理性，排除C项。故选D项。

3.王安石变法，改革科举制度。在儒家思想的基础上，参照各家学说，重新注释了《诗》《书》《周礼》，通称《三经新义》，并成为太学和州县学校的教材、科举考试的重要依据。王安石此举意在（）

A.扩大变法的社会基础B.禁锢士人思想

C.重构儒家的经学体系D.保护弱势群体

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝时期（中国）。结合所学内容可知，王安石为了实现宋王朝的富国强兵，掀起了王安石变法。他改革科举制度，重新注释《诗》《书》《周礼》等，并使其成为太学和州县学校的教材，其目的都是为了给变法培养人才，从而扩大变法的社会基础，A项正确；王安石的目的是为了培养变法人才，扩大变法基础，并不是为了禁锢士人思想和重构儒学的经学体系，排除BC项；王改革科举与保护弱势群体无关，排除D项。故选A项。

4.唐、元两朝御史台官员对照表（部分）反映出（）

朝代

官员

唐代

元代

员数

品秩

员数

品秩

御史大夫

1

正三品

2

从一品

御史中丞

2

正四品下

2

正二品

治书待御史

无

2

正三品

监察侍御

15

正八品下

32

正七品

A.唐朝官僚廉洁高效B.中国古代国家治理趋向严密

C.元朝行政效率低下D.中国古代中枢权力体系完备

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝和元朝（中国）。根据材料“唐、元两朝御史台官员对照表”结合所学知识可知，唐朝至元朝时期，御史官员品秩呈现出上升的趋势，从而加强了对中央和地方官员的监督，强化了君主权力，发展了监察制度，反映出中国古代国家治理趋向严密，B项正确；材料不能体现唐朝官僚廉洁高效，排除A项；材料信息无法看出元朝是否行政效率低下，排除C项；材料强调的是监察制度发展，与中枢权力体系完备无关，排除D项。故选B项。

5.“近来渐次发诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。……贾母便命将骰子牌一并烧毁，所有的钱人官，将为首者每人打四十大板，撵出，总不许再入：