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窦娥冤有感范文400字

窦娥被称为历史上最怨的妇女。这里给大家分享一些关于窦娥冤

观后感，方便大家学习。

窦娥冤观后感1

真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己

承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃

一点点亏。

没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，

官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什

么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越

是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠

夺、杀戮的趋势就越明显。

窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却

不能没有一点哲学的、历史的常识。兼济天下对绝大多数小知识分子

而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。

“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，

概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义

取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，

窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然

不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧

才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，

省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂

自己的斤两吧!

社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤

的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白

的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一

定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人

想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。

善哉!

窦娥冤观后感2

《窦娥冤》是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。

十三世纪中叶，由于农业生产受到掠夺战争的破坏和城市经济的

畸形发展，高利贷盛行。剧中窦天章借蔡婆婆二十两银子，一年后本

利四十两，无力偿还，被迫拿女儿去抵债，就反映出当时高利贷剥削

的残酷性。元王朝又是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时

期。窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。糊涂的官吏，听信流

氓的诬告，只凭口供定案，而且一审定案，不再复勘，说明当时的法

律是十分野蛮、不合理的。窦娥的无辜受戮，更是当时吏治黑暗、冤

狱遍地的艺术概括。但悲剧《窦娥冤》不止于揭示元代社会的黑暗，

还赋予主人公窦娥以决不妥协的性格。它着重描画她那股惊天地、泣

鬼神的如虹怨气，使这个默默无闻的童养媳妇，化作一颗光芒四射的

彗星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主

义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术手腕，细致

地刻划了窦娥内心矛盾冲突，和性格的不同侧面，使她成为一个令人

同情和崇敬的、有血有肉的艺术形象。

《窦娥冤》第三折是全戏的高峰，是一场唱工戏。开始的[正宫端

正好[滚绣球等几支曲子，把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了

出来。窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，震撼人心!而此

后的[倘秀才[叨叨令[快活三[鲍老儿等曲情绪陡然转化，从另一

侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。剧中窦娥与婆婆生离死

别的描写，情绪低回深沉，场面凄楚哀怨，深深地叩动着人们的心扉。

最后窦娥发出三桩誓愿，这是作者一种大胆的艺术处理，其精神是浪

漫主义的。这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容，传达了作者对

黑暗现实的强烈不满和反抗精神。剧终时窦天章的出现，窦天章对案

情的重新审理，表现了作者对窦娥的深切同情，也体现了古代人民善

恶有报的良好愿望。

窦娥冤观后感3

血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的

一个悲剧。

穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，

丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危

险时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，

却被拒绝。张驴儿恼羞成怒，买来毒药打算毒死蔡婆婆，霸占窦娥，

不料阴差阳错害死了亲生父亲。公堂上，糊涂官判糊涂案，窦娥为了

保护婆婆，被迫认罪。行刑前，窦娥向苍天立下三个誓愿，含冤离开

了人世……三年后，窦天章应试高中，重审此案，终于为女儿沉冤昭雪。

读了此书，我心里感慨良多。窦娥是一个孝妇。小时候，父亲为

了生活，已经无法养活她，只好送