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窦娥冤案原因探究

摘要:窦娥冤的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并

没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而

是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治

下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民

坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。

窦娥冤的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局

限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧

扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国

社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不

屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个

悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，

成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》故事梗概窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀

居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛

芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’从此，张驴儿仗着自、己救

了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿

便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮

下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴

儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，

对蔡婆横施酷刑。

窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处

死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干

旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。

当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤

昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令

被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

因为故事凄惨，易于理解，通俗性强，且与社会需要的价值观吻合，

又夹杂了几分侥幸，被口口相传，流传至今。窦娥冤里最震撼人心的一句

话是第三折中的一句：“这都是——官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

正因为当时的政治是独裁，是人治而不是法治，所以才会有窦娥这样的事

情发生。这种冤假错案在生活中常见、常有，但人们不绝望，因为在古代

把天当成人格神，当成有意识的主宰者。

皇帝也不过是天子，皇帝不管还有天在管，天是最公平的，也是人们

最后的希望。所以方家朋友们认为，窦天章的魂魄与窦娥的魂魄相遇一定

程度上可以增加故事的悲剧性，但悲剧决不能失了人民希望。因为人民的

愿望在现实中得不到实现，冤屈得不到伸张，所以必须由文学和艺术做出

这样的补偿。所以他们彼此讨论的最终结果是：正当鬼判捉魂时，唐敖和

唐小山父女(按：此二人乃《镜花缘》中主人公，书中结束时，唐敖已经成

仙)从天而降，解救了窦氏父女，后来四人一同前往蓬莱岛上，成为仙人。

窦娥冤案原因探究

摘要:窦娥冤的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并

没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而

是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治

下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民

坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。

窦娥冤的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局

限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧

扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国

社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不

屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个

悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，

成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》故事梗概窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀

居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛

芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’从此，张驴儿仗着自、己救

了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿

便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮

下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴

儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父