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二十七游褒禅山记
练习与思考
一、下列句子中的加点词语古今意义相同的是哪几句?试加以辨析。
1.然力足以至焉
．．
2.于是余有叹焉
．．
3.古人之观于……往往有得。
．．
4.非常之观，常在于险远。
．．
5.至于幽暗昏惑而无物以相之。
．．
6.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
．．
7.比好游者尚不能十一
．．
答案:第1、2、3、6句加点词语古今意义相同。第4句中的“非常”，古义
为不平常。今义为用作表程度的副词，十分，很。第5句中的“至于”，古义为
抵达，到达，现代汉语则通常用在下文开头，表示提出另一话题。第7句中的“十
一”，古义为十分之一，今义为数词。
二、文言文中的“其”可用作人称代词，用在名词前，可译为“他的”“它
的”(包括复数);用在动词或形容词之前，可译为“他”“它”;还可译为指示代词
“那”“那个”“那些”“其中的”。“其”还可作语气副词，放在句首或句中，和
句末语气助词配合，译为“大概”“难道”“还是”，或不译。试翻译下列各句中
的“其”。
1.以故其后名之曰“褒禅”。
答案:其：指示代词“那”。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。
2.既其出，则或咎其欲出者。
答案:其：助词，无实在意义。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来
的人。
3.以其乃华山之阳名之也。
答案:其：它。因为它在华山的南面而这样称呼它。
4.独其为文犹可识，曰“花山”。
答案:其：它。只有从它残存的字还可以辩认出“花山”的名称。
5.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
答案:其：它的。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人
很多。
6.问其深，则其好游者不能穷也。
答案:其：它的。探询它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头。
7.然视其左右，来而记之者已少。
答案:其：指示代词，那。然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经
少了。
8.其孰能讥之乎?
答案:其：难道。难道谁还会讥笑他吗?
9.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?
答案:其：它。事情没有亲眼见到，亲耳听到，就主观断定它有没有，难道
可以这么做吗?
10.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
答案:其：不译。我也后悔自己跟随他们，以致不能尽那游览的乐趣。
三、翻译下列文言句子。
1.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
答案:我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟随
他们，以致不能尽那游览的乐趣。
2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至也。
答案:但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远
的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。
3.于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，
以其求思之深而无不在也。
答案:对于这种情况，我很有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟
兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深人而且无处不在。
四、弄清文中“志”“力”“物”的具体含义，再举一反三，由游山联系到学
习、做事，谈谈自己阅读课文后的体会。
答案:“志”“力”“物”的具体含义:一是“非有志者不能至也”。这里强调
了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不
随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。
这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到
达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无
物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。当游览者走进昏暗之处
的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。
总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。
学习体会可以结合文章中的
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