1-3《庖丁解牛》课件统编版高中语文必修下册.pptxVIP

蝴蝶是我，我就是蝴蝶。

一群人在人家梦里打来打去，有意思吗？

天地与我并生，万物与我为宜。

我的坐骑可是纯天然无污染。

死亡，美妙的长眠，值得高歌一曲，啦~~~;;;《庄子》是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

《庄子》原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。一般认为“内篇”为庄周所作。

;散文风格

庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。;;寓言;;-9-;“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键）里的一则寓言。题目是后来加的。;古汉语中的一种人物称谓法

春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。

庖丁：就是名叫丁的厨师。

师襄：就是名叫襄的乐师。（师旷）

弈秋：就是名叫秋的围棋高手。

优孟：就是名叫孟的优伶。

医和：就是名叫和的医生。;解牛之礼

《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。”

在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。;;诵读课文，整体感知，理清文章脉络。;

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，

膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑

林》之舞，乃中《经首》之会。;欣赏解牛之美;思考回答;文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”;依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未

尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折

也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发

于硎。;彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其

于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，

每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，

动刀甚微。謋然已解，如土委地。;提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。;这段答话层次分明，其总领性的句子是哪一句？庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界？;文本解析;文本解析;;

解牛之道;;;思考回答;养生总论;我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。

???????????????????????——于丹庄子心得

?????????;能力拓展：;这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是一种消极的处世哲学。

这种消极的处世哲学曾给后世处在危乱时代的人们或悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法。;但它也在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。

它教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。;文言知识;通假字

“向”

“盖”

“善”

词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”

;;;判断句，“……者，……也”;成语积累;成语积累;1.《庖丁解牛》中，写庖丁集中精力，动用全身器官杀牛的句子是：，，，。

2.《庖丁解牛》中，写庖丁解牛时的节奏感如音乐般的句子是：，。

3.《庖丁解牛》中，庖丁初解牛时的状态是：