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论商代的天人关系——以人祭祈雨为例

在现代学者的研究中，虽然对天人问题的讨论数不胜数，但涉及商代的却很少，一般情况下，大家都将时间截止到先秦诸子，最多延伸到西周。(1)相关综述可参考罗彩：《“天人合一”问题研究三十年》，《东方论坛》2015年第4期；潘志锋：《近20年关于“天人关系”问题的研究》，《社会科学战线》2003年第4期。这意味着，要讨论商代的天人关系，首先遇到的问题，并不是当时的天人关系表现为什么形态，而是那个时候有没有所谓的“天人关系”。鉴于学者一般都肯定“天人关系”是一个哲学问题(2)文多不能尽举，可参考庞朴：《天人之学述论》，《原道》第2辑，1995年，第288-314页；张岱年：《中国哲学大纲》，《张岱年全集》第二卷，河北人民出版社，1996年，第194-196页；张汝伦：《绝地天通与天人合一》，《河北学刊》2019年第6期。，我们认为商代是有天人关系的。“哲学”意味着超越性，即不论人们身处什么时代，是否有意识地进行思考，这类问题都会贯穿他们生活的方方面面。所以，即便是商代人并没有用语言表达出“天人”等概念，他们也是持有某种天人观的，这种观念会不可避免地从他们的各种行为中表现出来。因此，我们有必要且可以探讨殷商时期的天人问题。

回答了“有没有”，紧接着的是“是什么”的问题，即应该在何种意义上讨论商代的“天人关系”，才能够体现出它的超越性？下文第一部分是对这一点的思