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从竹枝词看清代贵州民族家庭中的女性角色

清代贵州民族地区普遍存在“不落夫家”的婚姻习俗，必然影响到其家庭中男女性别角色。这主要表现在生产劳动中的“男逸女劳”、生育习俗中的产翁制和夫妻年龄结构中的“老妻少夫”现象等，说明清代贵州民族地区女性在生产生活中居重要地位。

清代；贵州；女性角色

贵州是一个多民族聚居的省份，现有民族成分49个，其中汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族为贵州的世居民族。据2005年11月1日贵州省10%人口抽样调查统计，贵州省常住人口为3725万人，其中，汉族为2273万人，占总人口的61．02%，少数民族为1452万人，占总人口的38．98%，少数民族人口比重居全国第3位［1］。清代贵州各民族保留许多独特的文化，这在竹枝词中有诸多反映。竹枝词有方志学、民俗学、历史学、文化史的研究价值，可以作为研究各地风俗习惯和历史文化的重要素材，清代贵州竹枝词为我们了解贵州民族地区家庭结构提供了大量线索与参考。因此，以竹枝词为文本进行民族家庭研究是新的尝试。

一、“不落夫家”现象

家庭是从婚姻开始的，婚姻是家庭成立的前提条件。了解家庭中女性的角色就必须了解其婚姻习俗。20世纪50年代调查表明，贵州苗族婚姻习俗中仍有母系氏族初期、父系氏族时期、初期个体婚制时期、对偶婚制时期和群婚制时期婚姻形态的历