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语言文化

文言文教学中的文字问题

□储泰松

摘要：文言的学习与教学，汉字知识是最重要的入门功夫。汉字的形音义之间有着密切关系，主要体现在声

音相近导致形体借用、意义演变带来形体分化等方面。关注汉字，可以熟悉字形的繁简、把握汉字形体的演变、深

入领会某些异形词的差异、深刻理解汉字结构，让文言教学更有针对性，增强汉字的教学效果，增加课堂的教学

趣味。

关键词：古书用字；字际关系；汉字教学；文言文教学

语文教学，顾名思义，语言教学是其核心内容之假借可分成两类：一是本无其字的假借，即六书“假

一，而记录语言的工具是文字。汉语是由汉字记录的，借”，如“我”本来是指一种戈类武器，后来借指第一人

由于汉字是表意文字，汉语与汉字之间存在密切联系。称代词；一是本有其字的假借，即通假字，如《鱼我所欲

理解语文，首先要理解汉字，弄懂汉字的形音义，是理也》“所识穷乏者得我与”（九下49），“得”，通“德”。六

解文言文本的第一步，即古人所谓“小学功夫”也。书假借是造字问题，通假是用字问题。

一、字形与字音、字义的纠缠2.意义演变导致形体分化

汉字的形音义之间有着密切关系，字形与词结合，随着社会、政治、经济、文化等的不断发展，新思

形音义遂发生紧密联系，古人对此有着深刻地认识。想、新概念大量产生，语言也随之不断变化，新词、新义

段玉裁《王怀祖广雅注序》说：“小学有形、有音、有义，不断产生带来词义不断引申。一个词承担的义项过

三者互相求，举一可得其二；有古形、有今形，有古音、多，不利于语言交际，往往通过字形分化来分流义项。

有今音，有古义、有今义，六者互相求，举一可得其五。如《说文》：“写，置物也。从宀舄声。”段注：“谓去

古今者，不定之名也：三代为古，则汉为今；汉魏晋为此注彼也。《曲礼》曰：‘器之溉者不写，其余皆写。’注

古，则唐宋以下为今。圣人之制字，有义而后有音，有云：‘写者，传己器中乃食之也。’《小雅》曰：‘我心写

音而后有形。学者之考字，因形以得其音，因音以得其兮。’传云：‘输写其心也。’按凡倾吐曰写，故作字作画

义……音与义也，治经莫重乎得义，得义莫切于得音。”皆曰写。俗作泻者，写之俗字。”本义是倾注，倾入，倾

根据意义造字，进而获得声音，字形承载音和义。他进倒；引申宣泄，消除；倾吐，模仿，读xiě，上声；后来为示

一步指出，“凡文字有义、有形、有音，《尔雅》已下，义书区别，另造“泻”表本义，改读xiè。

也；《声类》已下，音书也；《说文》，形书也。凡篆一字，每个汉字都有固定的读音，但汉字的形音对应并

先训其义，若‘始也’‘颠也’是；次释其形，若‘从某某非整齐的一对一的关系，存在一音多形、一形多音等情

声’是；次释其音，若‘某声’及‘读若某’是，合三者以完况。汉字是表意文字，造字之初，因形示义，所以字形

一篆，故曰形书也。”（《说文解字》“元”字注）王筠《说文与词义之间有一定的联系，随着语言的发展，出现一形

释例序》也说：“夫文字之奥，无过形音义三端。而古人多义，为区别意义，采取了两个对策：一是改变字形，在

之造字也，正名百物，以义为本，而音从之，于是乎有本字基础上增加意符或更换意符（古今字）；一是改变

形。后人之识字也，由形以求其音，由音以考其义，而读音，在改变字形的基础上再改变本字的读音，一般是

文字之说备。”改变声调，新的读音承担本字诸多义项当中的一个，

绝大多数汉字都具备融形音义于一体的属性，而如：采—彩，竟—境，反—返，陪—赔，帐—账，茶—搽

沟通音和义的，正是文字。字形与音义的关系主要体（以上为改变字形）；汤—烫，内—纳，陈—阵，莫—暮，

现在两个方面。责—债，分—份，景—影（以上为改变读音）。再如：

1.声音相近导致形体借用臧，《说文》：“善也。从臣戕声。”段注：“善也，《释

声音相近或相同造成形体借用，即常说的假借。诂》《毛传》同。按子郎、才郎二反，本无二字，凡物善者

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