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从“阅读本位”到“表现本位”（一）（潘新和）

语文教育走在新世纪的十字路口。

20世纪初，新语文教育是以反“八股精神”奠基的，从为应试、为功名，转向为文章、为实用。到了世纪末，历史仿佛开了个玩笑，非但“老八股”没反掉，为文章、为实用的目标末达成，却又滋生了〃新八股”，重又退回到了为应试、为功名的老路上去，再次把语文教育推上了绝境。

面对21世纪信息社会的挑战，作为现代人，比起以往任何时候都更加需要“说”和’写”的能力。“说”和〃写”的能力，是所有专业人士事业成功的必备条件之一，也是现代人身心健全发展的一个重要表征，这一需求还在与日俱增。可以预言，“说”和“写”的能力，将在未来社会的人才竞争和发展中，发挥越来越重要的作用。很难想象，一个只具专业技能而缺乏说、写能力的人，得以在现代社会中应付裕如地施展自己的才能，能称得上心灵丰富、精神健康的真正意义上的人。因而，在未来教育中，语文学科的日益显著的“素质性”功能，必定备受关注，语文教育将展现出浓郁的人性和人文魅力，给学生的人生旅途更多的温馨和诗意。

语文教育面临着一次新的革命性转型。

这一转型，除了教育管理、考试机制等的改革，使其能够适应语文教育本体发展外（这靠的是教育行政部门的领导和广大的语文教育工作者改变观念、实事求是、齐心协力），至关重要的是应在当代学术和教育发展的大视野下，廓清“工具论”的阴霾，使学生不再成为教育产业批量生产的〃千人一面”的机器人。对语文教育思想和规范作前瞻性的解构和重建，还语文“郁郁乎‘文’哉！”之本真。

愿明天的孩子们，拥有自己的言语个性和浪漫情怀，能尽情放飞想象和幻想，体验“言语表现”的幸福和快乐，觉悟作为“符号动物”的崇高和庄严；走出急功近利、争名夺利的浮躁和焦灼，揣一颗稚拙纯真的童心，随心所欲地演绎〃言语人生”〃诗意人生”，恬淡从容地营造精神家园，品味情趣盎然的生命。

语文界的学科理念亟待更新。

现有“规范”的阐释：我国现代语文教育规范，创构于20世纪初,确立于1960年代前期?教育思想的代表人物是叶圣陶。其基本理念是—育目的：“应用”“实用”，即应付生活”；教育功能：

“阅读是吸收，写作是倾吐”；教学范式：以阅读为本位（“阅读是写作的基础”）,可称作“以阅读为本位”的“吸收实用”型规范。

所谓的现代语文教育规范，是指在现代语文教育百年历程中，相对稳定的、曾得到较为广泛地认同的语文教育观念和方法。在实践中〃以阅读为本位”的〃吸收实用”型语文教育规范也曾在不同程度上受到冲击和挑战，但总的来说，至少在观念上占据着主导性的地位。

这一规范的创构，可以追溯到清末语文教育的转型，最终完成这一建构的集大成者（或称代表人物）是叶圣陶先生。

语文教育的“实用性”目的，在1904年清政府颁行的教育法规中就已明确提出。如《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”）在“中国文字”科目（初小语文）下规定：’具要义在使识日用常见之字，解日用浅近之文理……供谋生应世之要需。”在〃中国文学”科目（高小语文）下规定:“其要义在使通四民常用之文理，解四民常用之词句，以备应世达意之用”。在《奏定学务纲要》中也规定：“其中国文学一科，并宜随时试课论说文字，及教以浅显书信、记事、文法，以资官私实用。”（应该承认，在〃把文字交给大众”上，〃实用性”有其历史功绩）

——后来人们对“实用性”的诠释也许有所不同，但在“应世之需”这一点上的认识是共同的。

叶圣陶在民初就阐明了相似的意见：〃宜以最经济之时间练成其最能切实应用之作文能力。”在1924年出版的《作文论》中对此作了进一步的理论阐述，指出充实的生活是写作的源头，而要“求充实”，须“训练思想与培养情感”。谈到“训练思想〃时.他弓|用了美国实用主义哲学家杜威的观点〃思想起于应用，终于应用”，从而将〃应用”，借助〃思想”与〃生活”的中介，与〃作文”的目的联系起来。后来在许多文章中又一再强调语文的实用性功能，他说；〃尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必需具有的一种生活的能力。”“学生为什么要练习作文，对个这个问题，老师必须有正确的认识。练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要。”总而言之，他认为语文学习是为了“应用”，即〃应需”。

由于，，实用”，，应用”，，应需”这些概念内涵的不确定性，从1950、1960年代的“泛政治化”、“文革”中的“极端政治化”，以及1980、1990年代的〃应试”教育和〃标准化”考试等，都可以打出〃应世之需”之名，而行偷换概念之实。因而，不论是在前的〃课程标准”，还是在后的〃教学大纲”，都可以堂而皇之地写上有关，，实用性，，的要求。即便是，，应试，，教育搞得轰轰烈烈之时，，，教学大纲”