西方人文精神的起源课件高考人教版必修3二轮复习.pptxVIP

;;（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一：《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——《孟子》

材料二：公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（15分）;西方人文主义的起源（公元前5世纪中叶）;智者的出现是雅典民主制的产物。城邦民主制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的关键，智慧和统治他人的方式。于是，修辞学和论辩术便应运而生，并且得到了迅速地发展。

——张志伟：《西方哲学十五讲》，

北京大学出版社，2004年，48页;普罗塔哥拉

约前481—前411年;;1.苏格拉底说：如果我们要出海，那么我们肯定会找经验丰富的船长和水手；如果我们要看病，那么我们也必然会找医术高明的医生。这间接反映出苏格拉底

A.反对雅典实行民主政治B.认识到直接民主的局限C.主张哲学家治理国家D.主张“???识你自己”

2.下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是

A．法律只有被遵守才有权威性，捍卫人的思想自由和人格尊严B．屈从错判行为就是纵容罪恶，人是万物的尺度C．凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做，美德即知识D．天赋人权人生而平等，主权在民人生而自由

;探究三：柏拉图、亚里士多德;材料一:西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。

——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》;

;;3.宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有()

①陆九渊②塞内卡 ③王守仁④泰勒斯

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

4.东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()

①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨

③智者学派的主张④百科全书派的共同追求

A．①③B．②④C．①②④D．①③④

;5.古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

6.“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代