当仁-不让于师学案1-人教课标版.doc

《当仁,不让于师》学案

作者：范艳丽

预习·导引

【咬文嚼字】

、识记字音

喟然（ì）莞尔（ǎ）饥馑（ǐ）哂笑（ě）沂（í）牖（ǒ）

、理解词义

（）叔孙武叔毁仲尼（诽谤）

（）多见其不知量也（只，仅仅）

（）颜渊喟然叹曰（叹气的样子）

（）仰之弥高（更加）

（）循循然善诱人（一步一步有次序地）

（）如有所立卓尔（卓越、突出的样子，尔是形容词、副词的词尾，相当于然）

（）当仁，不让于师（遇到，面对）

（）子之武城（往、去）

（）莞尔而笑（微笑的样子）

（）予所否者（我）

（）因之以饥馑（灾荒、荒年）

（）由也为之（治理）

（）比及三年（等到）

（）且知方也（儒家伦理道德和学问）

（）以俟君子（等到）

（）舍瑟而作（站起来）

（）异乎三子者之撰（陈述）

（）为国以礼(用)

（）其言不让(谦让)

（）是故哂之(因此)

、通假字

（）君子一言以为知(“知”通“智”，聪明、智慧)

（）道之斯行(“道”通“导”，引导)

（）夫子矢之曰(“矢”通“誓”，发誓)

()毋吾以也(“以”通“已”，停止)

（）鼓瑟希（“希”通“稀”，稀疏）

（）莫春者（“莫”通“暮”）

、一词多义

方六七十，如五六十（或者）

如如其礼乐，以待君子（至于）

如切如磋（像）

因之以饥馑(继，又加以)

因因不失其亲（依靠，凭借）

殷因於夏礼（沿袭，因循）

、词类活用

()所谓立之斯立（使动用法，使……立）

()博我以文（使动用法，使……广博）

()风乎舞雩（名词作动词，吹风）

()鼓瑟希，铿尔（名词作动词，弹奏）

、特殊句式()贤哉，回也！（判断句）()不吾知也！（否定句中的宾语前置）()非夫人之为恸而谁为？（疑问句中的宾语前置）

【问题导读】

、找出第节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。

参考答案：他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。

子贡把他人比作丘陵，把孔子比作日月，通过日月和丘陵的对比，说明了孔丘的才德是他人无法超越的。

、从第节中找出能够体现孔子品质的语句并作简单分析。

参考答案：“抑为之不厌，诲之不倦。”孔子虽然谦虚的说自己不是圣人，但又表达出自己愿意向着圣人的方向去努力，从不满足，并且不厌其烦的教育学生，其实这种品质就几经非常人所具备了。

、从第节中找出孔子是如何教导弟子的？

参考答案：孔子既像老师，又像导演，先向弟子们提出问题，让他们无拘无束的回答，各自表达自己的观点，最后再申明自己的观点，春风化雨，循循善诱，教导自在谈话中。

课堂·内外

【句段赏析】

、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；

【译文】其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。

【赏析】通过比较,用简短的语言道出了孔子的贤能不可超越.

、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

【译文】暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。

【赏析】表面上看来,曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事,而只是谈谈风月,说说游玩.但实际上,他所描绘的,是更加高远的境界.这是一种悠闲自得的生活,也正是孔子所追求的太平社会的缩影,是儒家治国平天下的形象化表述.如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家,那么曾皙所瞻望的则已经是大同世界了.

【合作交流】

、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？

参考答案：孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）

、孔子为何要“与点”？

参考答案：因为孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，实现天下大同的理想和境界，曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，因此孔子对此非常感慨，当即表示赞同。

、《论语》虽然语言简练，但在第节中，寥寥数语便使孔子弟子的形象跃然纸上，讨论从此节中可看出孔子弟子子路、冉有、公西华各具有怎样的性格特征？

参考答案：孔子刚提出问题，子路便“率尔而对曰”从“率尔”一词可看出子路性格轻率急躁。冉有等到孔子提到他的名字问他时方开口回答，且回答谦虚，可见他是个比较谦逊的人。公西华一句“非曰能之，愿学焉”，表面谦逊，但从后面的回答上又见委婉曲致。曾皙弹瑟，已见其高雅，再听其描绘的一幅老少同乐的“清明上河图”，其高雅宁静之态便跃然纸上。

她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就