长沙王府留痕（原载湖南文艺出版社《湖南老街》）.doc

长沙王府留痕（原载湖南文艺出版社《湖南老街》）

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长沙王府留痕

定王台

??定王台今为街名,位于今芙蓉区,北起水月林(今解放西路的一段),南止浏正街。今解放西路高架桥东侧的长沙市图书馆系古定王台旧址，其台基尚能觅到一片痕迹。

定王台为汉景帝之子刘发所建。因刘发之母唐姬，原是程姬的侍女，出身微贱，汉景帝乃于公元前155年，封刘发为长沙王。在西汉初期长沙人烟稀少，被看成“卑湿贫国”。过

了14年，诸王晋京上朝，向父皇称寿歌舞，刘发只是略略张袖，低低举手。王宫里的侍臣都笑他笨拙。景帝也怪而问他，刘发回答说：“臣国小地狭，不足回旋。”景帝乃以武陵、零

陵、桂阳增封给他。从此长沙王的封地就包有今湖南全省了。

传说刘发由于挂念他的两个母亲程姬和唐姬，就派人运米去长安，再从长安运土回长沙选择城东的高地筑台，以便时刻登台遥望。由于刘发死后，追谥为长沙定王，故名定王台。从长安到长沙有1500多公里，运土恐怕不可能，但他筑台望母，尚存孝顺之心。究竟程姬、唐姬葬在长安，还是葬在长沙?古来争论不休，据《太平寰宇记》云：“双女墓即汉长沙王葬程、唐二姬之冢，坟高七丈，在长沙县侧。”《明一统志》与《湖南考古略》亦持此说。不过双女墓，历来没有人指定，至今更无所考。以情理而言，程姬、唐姬葬在长安，比较可靠。如果说葬在长沙附近，那么随时可以扫墓哭拜，又何必筑台遥望呢?只有远在长安，湘水渭云，迢迢万里，思亲心切，才筑台登瞻，聊尽一片孝心。

刘发立为长沙王27年，其“政绩”不为一般人知晓，而他的六代孙刘秀开东汉一朝之基业，却人人皆知，有口皆碑。

后来台废址存，又称做定王冈。冈前建有定王庙，岁时香火不绝。到了宋代，庙已废圮，又在这里建立长沙学宫。朱熹写有《定王台》诗：

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寂寞番君后，光华帝子来。

千年馀故国，万事祗空台。

日月东西见，湖山表里开。

从知爽鸠乐，莫作雍门哀。

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南宋时期，寓居长沙的一些词人，在春秋佳日，都喜欢登临定王台吊古抒怀。当时的长沙，除河西岳麓山外，市内可供游览的景点，大约以定王台最负盛名。词人、音乐家姜夔于宗淳熙十三年(1186)流寓长沙。在长沙结识诗人、长沙别驾萧德藻，萧赏其才，将侄女嫁之。同年与萧同登定王台，作《一萼红》：

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古城阴，有宫梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹，渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉，古王台榭，呼唤登临。??南去北来何事?荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集，想垂柳还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。

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学宫又于元初迁走，另在废址上建起廉访司衙门，朱有壬有诗曰：

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黄叶纷飞弄早寒，楚山湘水隔长安。

荒台蔓草凝清露，犹似思亲泪未干。

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明朝时定王台是一片“如何悼荒丘，寒云凄薜荔”的荒凄景象。直到清嘉庆十九年(1814)湘潭人周廷茂倡众重修，四周砌石，增高台址，定王台又勃然中兴。以后又日渐荒芜。至

光绪五年(1879)，道台夏献云又领头捐款修复，并建大楼房一所，刊有“炎汉太宗长沙清庙；带江千里瞰郭万家”的石联，台左有蓼园，相传亦是定王故园，一时称

为栋宇辉煌、庭园古雅，遂常为文人觞咏吊古之地。熊少牧题诗云：

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城东百尺倚崔嵬，迨递长安载土归。

一片夕阳春树绿，慈鸟飞绕定王台。

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清末定王台改设湖南图书馆，收藏古书颇多，南社诗人吴恭亨有《定王台图书馆》联：

许我读崔镳五千卷；

随人吊汉景十三王。

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1912年青年毛泽东在这里度过了半年多的自学自涯。后来图书移往中山图书馆，这里仅藏有思贤书局所存版片。南北军阀战争时期，这里被占为兵营，弄得毁败不堪，台址亦随之倾圮，1938年彻底焚毁于“文夕”大火。1980年定王台旧址上建起了长沙市图书馆。

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马王街马王塘

马王街与马王塘皆因五代时楚王马殷及其子马希范等而名。后唐天成二年(927)，后唐朝廷正式册封马殷为楚国王。马殷乃仿效天子体制，改潭州为长沙府，作为国都，并在长沙城内修宫殿，筑园林，置百官，建立了一个名副其实的独立王国，成为五代时期10个封建割据国家之一，史称“马楚”。楚王宫就建在今马王街所在地。马楚灭亡后，后人又在楚王宫旧址上建起了马王庙。

马王街位于今芙蓉区，南起都正街，北至吉庆街。1903年，同盟会员周震鳞等创办的修业学校于1910年迁来马王庙遗址。辛亥革命志士黄兴曾在此校任教。“五四”时期，毛泽东、徐特立曾在修业学校任教并从事革命活动，曾为湖南省重点文物保护单位。民国时期，马王街为闹市区，有肖乾盛米厂、吴宝珍面馆、王柏寿药店、吴佑文糕点厂、汪茂盛豆腐店等。

??马王塘位于今开福区，西起草墙湾，东止龙王宫。旧时此处有一口大水塘，传为马氏所凿流杯池，为楚王修禊之处。池上有一亭，名流杯亭。宋人徐兰臬《流杯池》诗云：

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楚王宫阙马王宫，惟有