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《玄龙经》论七十二葬法

【宋】赖太素撰

【正文】

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葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四：

（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。

（2）小葬法。生气小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。

（3）浅葬法。仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二迟土色佳。四、

三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。

（4）深葬法。平冈上，土皆松散。上垄上，土皆砂石。若失之浅，则白骨矣。

江北土厚尘深。江南难土薄潮多，宜浅。

取四势，而用法者凡二：

（1）厚葬法。藏平冈者，应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚。

（2）薄葬法。藏山谷者，宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚，而难招摄。

审生气之质性而用法者凡十五：

（1）吞葬法。穴体微小，不宜打破，于微凸下，穿一小孔洞，将棺送入洞内，

以厚土封固。洞口外作假茔。则其内，山灵之气由外之明堂而凝，发福大而绵

远。

（2）吐葬法。有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同，俱以太阳脉之旺处分葬，

而截其上，截之近太阴者，砌一空旷而下截，稍锄尺许，结圹、置棺，与上空

圹相连，则杀气和，而生气结矣。“斜吐葬法。”穴场窄小，直葬则上下难容，

稍斜其棺，全棺俱入于生气之中，法奇而理常。

（3）吃葬法。入首星辰大开阳面，却横身，俱静而死，只有微微一点真灵之气。

不可脱，亦不可破。其法，将棺半入脉内，半安脉外，如人吃物，重则入，轻

则脱矣。

（4）息葬法。息者，止也。于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体，以

作近身盖气。复凿一深大之井，于盖气之下，而立穴空圹之前。空后余土，以

息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。

（5）闪葬法。龙真局备，然犹煞气未尽，更以闪法。挨实处，作一空圹。而于

无脉处，结井放棺。两圹并立。稍开一尺，而合冢为一，逼身之煞自出，龙局

之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑。闪与吐相似，吐以迎其吉，闪

以避其凶也。二者俱剑脊龙，主损地师。当预定穴基而去，不可见破土，上升

棺尤忌。

（6）浮葬法。龙真局备，而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情，必引其上升之气。

故用浮法。深凿金井，结空圹于底，置棺于空圹之上，地气升与天气接矣。出

人秀颖，早登科第，勋垂竹帛。

（7）沉葬法。少阴之脉气本深脏，必借天气下降，而后阴得阳嘘而交通。而沉

法，深凿金井，结圹于上，实以纳地气之升，虚以接天气之降。生气冲和，而

富贵得矣。

（8）虚葬法。阳坪阔大，不能收拾。视其龙真穴真，作一大圹以镇压之，内复

作小圹以放棺。则地气上腾，天气下降矣。

（9）悬葬法。外局山交水会，视其穴上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头。当用悬

法，将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石屋于其上。棺用铜练悬挂于

中，六合俱悬空，而不着实。外堆土成坟，则阴煞仅侵石屋下角，而不及于棺，

天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出；水不浸棺，

而煞出矣。悬与虚相似，虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴。虚以注气，悬以

避水也。

（10）通葬法。入穴生气浊大，则兽滞而不灵动。主出人粗蠢，以法通之。大

开罗圈，半圈放棺，半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右，在右通其左，甚

则左右具通。更甚，则通其后。兽滞之气，悉化矣。法与闪相似，闪以避其煞，

通以行其气。理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜。

（11）从葬法。主居正位，而门下从之，则曰“从”。盖生气阔大，大造罗圈，

正棺藏于的穴之处，左右背后多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。

（12）锄葬法。于山顶受穴处，大开其井，深数丈，至嫩石而止。将难朽之木，

横直层排，填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧，日久不朽，

冢圈渐陷，四围渐锄去之。初葬，受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”。

朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井，压以巨石。是受地气，后收天和

之法，与此互发明。

（13）隧葬法。龙气深厚，涧大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石

凳于上，理与通相似。通则浅而小，隧则深二大，法与悬略同。悬则幽于地上，

隧则入于中。

（14）倒葬法。穴居当脊，必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒

收之也。

（15）泄葬法。龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木，以泄其

气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中，初次黑

如灰漆。二次加灰白色，三次渐有红润声色，方可葬真骨。

审穴场生死而用法者，凡十一：

（1）沿葬法。倒地木星，形体固已嫩小，穴在夹坚、夹软之