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桃花源记读后感15篇

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源

是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的梦想化的世界。陶翁梦

想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的

第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，

桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由

而梦想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的梦想

乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类梦想社会的雏

形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美

的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使

欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是

莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“世

外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。

这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的

社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学

本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这也

许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、

侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。所以，人与人之间的矛

盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！

俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶

令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种梦想，是一个美梦，是一个精神乐

园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其

中！人生活在现实社会中，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无

奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的梦想王国。这也许就是桃花

源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也

许永远是正直而失落者的追求目标！

陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若

真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和

睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗形容的的社会，所有的人都

会向往光明吧！

脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊

明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派

来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的

地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不

起，但也只得立刻动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要

十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面

前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：

“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他立

刻写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过

官。

有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回

到了家乡，可是他得到了心灵上的解脱。我想这应当就是真正的光明吧！

在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就

欢乐了吗？如果金钱名利与欢乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的

大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出

来的，只是你眼中的贪婪。

有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人

信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己专门利人。我们能够做一

个资历平凡，家庭平凡的人，可是我们决不能做平庸的事。

光明的人，会选择平凡可是拒绝平庸！平凡的人，要做不平凡的事！

后面还有多篇桃花源记读后感！

《桃花源记》读后感

怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、

祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那

该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种

道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰

的了。