大学语文课程.doc

南京大学网络教育学院

“大学语文”课程期末考试

问答题（共10题，每题10分）

一、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处？《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么？请结合这篇传文具体说明之。

答：文眼：是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。清代文艺理论家刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”注，伏笔；顾，照应：都有呼应之意。“眼”点设得好，会更有效地突出主题，使文章含蓄隽永，读来犹如品尝香茗，令人回味再三。

《史记》往往记小事以安插“文眼”。小事与大事联系；小事为大事铺垫（张目）。如《淮阴侯列传》中：

第一大段写韩信胯下受辱，有这样两句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信，以为怯。”

第二大段写韩信破赵之战前，成安君不听广武君策而说了这样的话：“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”

第三大段写信杀龙且之战前，又有这样两句：龙且果喜曰：“固知信怯也！”遂追信渡水。

第五大段写韩信自己揭开当年宁可胯下受辱的谜底：“故忍而就于此。”

“怯”？→“忍”！这一注一顾，是布置得何等精妙！

而在第四大段中，司马迁又曾这样写韩信拒蒯：韩信犹豫，不忍倍汉。

“忍”一“不忍”，两相对比，又把韩信的性格表现得多么鲜明！令人读此篇，感慨有馀味。

二、阅读《论语·先进》“侍坐”章，然后回答问题：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，1

比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1、《侍坐》章记录了孔子亲自主持的一次小型主题班会的情况。请问这次主题班会的讨论题是什么？

答：《侍坐》章记录了由孔子亲自主持的一次小型主题班会，主题就是讲述自己在政治上的抱负。

2、子路、冉有、公西华、曾皙分别是怎么发言的？

答：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

曾皙：“异乎三子者之撰。”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

3、四位学生的发言分别体现了各自怎样的性格和志趣？

答：在孔子的启发和鼓励之下，他的四位学生——子路、曾皙、冉有、公西华全都畅所欲言，讲述了自己的志向，并生动的展现出各自的性格特征：

子路：直率，对自己从政才能较为自负；

冉有：言语得体，对自己领导经济建设能力充满自信；

公西华：善于辞令，对社交礼仪一腔热忱；

曾点：旷达，对当时社会现实有非常清醒的认识。

三、阅读下列文字，然后回答问题：

挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运於掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。2

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。、这段文字运用了何种论证方法？1答：这段文字运用了比喻的论证方法。

、请一一指出这段文字中词类活用的现象。2、”幼吾幼，以及人之幼。答：本段文字中词类活用有：“老吾老，以及人之老；。“刑于寡妻”

”这三、“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。3句话是什么意思？”其译答：“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。所以推广恩惠就足以安定文为：说的就是要把这种好心应用到其它方面去罢了。天下，不推广恩