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从看客现象的角度对?药?的思考

华中师*大学文学院06教育硕士(2006120620)何峰

摘要：?药?通过描写辛亥革命时期一大批看客的形象，展示了他们的愚昧和

麻木，通过鲁迅式的质疑对辛亥革命脱离群众进展批判，对启蒙运动进展新的审

视，对革命烈士表达深深的敬意。

关键词：鲁讯看客质疑再思考

在日本仙台学医的鲁迅，自“幻灯事件〞后决心弃医从文，“因为从那一回以

后，我便觉得医学并非一件紧要事，但凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何

粗壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以

我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然

要推文艺，于是想提倡文艺运动了〞。而在选择文艺运动的方向时，也许是受康

有为和梁启超“开民智〞的启发，“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者〞的影

响，鲁迅在“五四〞运动前夕创作了一系列的小说，?药?是继?狂人日记?、?孔乙己?

之后的第三篇力作，最初发表于1919年?新青年?杂志第6卷第5号，后收入小说

集?呐喊?。

“幻灯事件〞中的身体壮硕的看客们彻底改变了鲁迅的人生轨迹和思想信仰，

也对他的文学创作和文学价值观产生了潜在而巨大的影响，在以后的多部小说中

塑造了这种集国民性格中麻木，冷漠等精神于一体的看客形象，也在后期的杂文

中对看客现象或类似于看客现象进展辛辣的挖苦，可见看客现象对鲁迅的刺激之

大，影响之深，可以说是他心头之痛，而这种由看客现象所产生的“看客情结〞也

为鲁迅作品中的看客描写提供了思想情感的原动力和情节构成的“原故事〞，本文

试从?药?的看客现象入手去探求这位伟大思想家凝聚在?药?中的情感。

一、对辛亥革命保持着清醒的认识。

辛亥革命是一场资产阶段**主义革命，把统治中国几千年的君主专制制度一

举推倒，完毕了二千多年封建主义统治，奠定了中国走向****的第一块基石。鲁

迅在对夏瑜这位革命者命运的描写固然不排除对辛亥革命的批判，但这种批判不

是全盘否认，这种批判主要是通过对革命的鲁迅式质疑表现的。

在作品中，鲁迅始终没有让夏瑜露面，即使在刑场上革命烈士被砍头的场景，

也是通过老栓的眼睛从围观的看客背后看到的，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，

被无形的手捏住了的，向上提着〞，“轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的

地方，几乎将他挤倒了〞。作品回避了正面描写，同样是犯人，?示众?里主题是

为了提醒看客的空虚无聊，也让犯人戴着帽子露一下脸，“绳的那头栓在一个穿蓝

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布大衫上罩白背心的男人的臂膊上，这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住

了眼睛一带〞。同样是杀头，?阿Q正传?里阿Q喊着：“过了二十年又是一个……〞，

看着台下“那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮

肉〞。同样是烈士，?纪念X和珍君?中对*和珍在执政府前“竟在执政府前中弹了，

从背部入……〞的遇难情景进展了描述。鲁迅回避夏瑜被杀的场景，是对夏瑜这个

资产阶级的**战士被杀充满了同情和哀痛，烈士的死“已使我目不忍视了〞，以及

后面夏瑜坟上的花环，对革命者的同情可以理解为对革命的同情，可见他对发生

在“移动一*桌子都要流血〞的中国的辛亥革命并没有全盘否认。

这种类似于电影蒙太奈的手法防止了鲁迅去正面描写夏瑜被害的场景，为什

么又不象许多革命题材电影中处理烈士就义场景那样，将镜头转向青松翠柏，而

转向一群“颈顶都伸得很长〞的看客呢.鲁迅独特的经历，使他具有一种孤独和悲

怆的人生观，使他始终保持着清醒的现实主义和悲观主义，他深深地懂得长期封

建主义形成传统的强大顽固。华老栓在一个“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还

没有出来，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游东西，什么都睡着〞的时间，来到丁

字街口的刑场，看到一幅刑场前的风俗画面，“一眨眼，已经拥过了一大簇人〞。

带着“久饿的人见了食物一般〞的“攫取〞的目光，“三三两两鬼似的在那里徘徊〞

的“乖僻的人〞，这是当时社会一个庞大而特殊的群体，他们后半夜起来只是为了

看杀人的场景，他们不关心被杀的是谁，为什么被杀，他们只关