江苏高考现代文阅读详解05-11.docVIP

江苏高考文学类文本阅读讲解〔05——10年〕

江苏高考文学类文本从高度兴旺的媒体文化可以把我们“娱乐死”〔2005年《波兹曼的诅咒》〕到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美〔2006《麦天》〕；从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜〔2007《一幅烟雨牛鹭图》〕到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌〔2008《侯银匠》〕，着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼〔2009《上善假设水》〕，，“寻根”大体有两种意思：其一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今而又可能断裂的生命根基，探寻生命的根本所在〔2010《溜索》阿成〕……

2005年高考

五、(20分)阅读下面的文字，完成16—19题。

波兹曼的诅咒周国平

美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急迫有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？

无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视那么以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会阻碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的典范，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地说明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

简单分析：这篇议论性散文，当前电视文化席卷天下，针对“娱乐文化”风行天下的局面，作者针砭时弊，一针见血，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝，表达了作者的理性思考和社会责任感。采用了正反比照的手法，使文章观点鲜明，逻辑严密。“不在于……，而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“无可辩驳”、“决不会”等词语，从而使文章富于严正直率的论辩色彩。

16．文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(不超过40个字)(6分)

参考答案：媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。

分析：题目指定阐述“波兹曼的媒介文化观”的内容集中在文章第三段；然后审清题，抓住题干中的关键词语，“文化观”再细读此段，提取有效信息。从答案来看，它的来源全都是原文，这类题就提醒考生要找准并组合好。

这个文段共11句话，可分为三个层次。①句总领下文，又是文段的中心句；⑨⑩⑾句总括上文。中间②至⑧句围绕①句阐述，是一个层次，其中②③④是说媒介传播的信息，在过去，书籍以传统为主；在今天，电视却以现时为中心。⑤⑥⑦⑧几句中⑤⑥句与⑦⑧句是因果关系，所以⑦⑧句是表意重心。其中直接表达“波兹曼的媒介文化观”的有①句和⑦⑧句，其它几句是作者的阐述。当我们读懂