2012高二历史同步素材 第2课 战国时期的百家争鸣 （岳麓版必修3）.pdfVIP

第一单元中国古代思想宝库

第2课战国时期的百家争鸣教学素材

一、课后问题

◆阅读与思考

“百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因；春秋战国时期是一个社会

大变动的时期，社会经历着深刻的变革；这场变革涉及经济、政治、文化各方面；

(1)经济上，井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；

(2)政治上，王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起；各种力量对社会变革的现实发表不同

的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就

不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言；

(3)在阶级关系上，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别

地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望；

(4)文化上，经济、政治的变动造成文化下移；春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，

“学在官府”有所变化；由于私学的兴起，文化下移，出现了一批以传播文化，发展学术为

宗旨的社会力量被称为“诸子百家”；

◆解析与探究

儒家思想所讨论的哲学命题主要是社会的、政治的和伦理的；在社会大动乱的形势下，

力图提出稳定社会和安抚人心的主张，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起

了十分巨大的作用；符合统治者的需要，所以儒学成为显学；

◆自我测评

1．(1)儒家；主要代表人物是孟子和荀子；孟子的主张：“仁政”学说、尊王贱霸、

“民贵君轻说”、人性本善说、“养浩然之气”；荀子主张“明天人之分”和“制天命而用之”，

主张“性恶论”，认为要王霸兼用、但以王道为主；

(2)墨家；代表人物是墨子；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“尚力”“节用”“节

葬”；

(3)道家；主要代表人物是庄子；他提出了“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都

是相同的；在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度；

(4)法家；主要代表人物是韩非；主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集

权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新；

(5)兵家；主要代表有吴起和孙膑；吴起具有“文德”与“武备”兼备的战略思想，其

军事思想集中反映在《吴子》一书中；孙膑强调要懂得战争的规律，其军事思想经过后学的

整理，编为《孙膑兵法》一书；

2．春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深

刻的影响；在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成

了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了

巨大的推动作用；

二、【拓展阅读】

法家和韩非子

法家是战国时期的一个重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一；起源于春秋时

期的管仲、子产，发展于战国时期的李悝、吴起、商鞅和申不害等人；战国末期，韩非加以

综合，集法家学说之大成；法家要求巩固封建土地私有制，建立统一的君主国家；提出重农

抑商的观点，提倡耕战政策，以农致富，以战求强；厉行严刑峻法，监察官吏职守，建立官

僚制度；韩非（约前280—前233）是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子；

他和李斯都是荀子的弟子；当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，

但未被韩王采纳；韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》

一书；秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏；公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，

上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩；李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被

迫服毒自杀；

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的；他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、

汤、武之道”“必为新圣笑矣”；因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则

备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策；他的历史观，为当时地主阶级

的改革提供了理论根据；

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论；他主

张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家