2012高二历史同步素材 第4课 宋明理学 （岳麓版必修3）.pdfVIP

第一单元中国古代思想宝库

第4课宋明理学教学素材

一、课后习题

◆阅读与思考

人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可，理学

主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展；但理学强调通过道德自觉达到理

想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格；

◆解析与探究

神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛；，程朱理学沿袭了这一思想；慧能

意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛；陆王心学沿袭

了这一思想；可见，宋明理学与禅宗有渊源关系；

◆自我测评

1．理学是一种以理或天理为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能

治理国家的儒家学说；其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的

发展逐渐出现了危机；二是三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之

风尤其兴盛；为了重兴儒学，回答三教合一氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋

儒家学者不断进行思考和探索；儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响；

2．同：程朱理学和陆王心学都承认理的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实

质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；

异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物

的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握理要通过格物致知的方法，而陆

王心学提出发明本心以求理；

二、【拓展阅读】

二程

程颢（1032-1085），字伯淳，私谥明道先生；程颐（1033-1107），字正叔，因居临伊川，后

人称为伊川先生；两人为亲兄弟，河南洛阳人；二程，以理学家周敦颐为师，在总结了先秦

关于理和道的观念，以及宋初以来思想家关于理的论述的基础上，进一步把理抽象为宇宙

的本体，作为哲学最高范畴提出来，构建了一个以理为最高本体的唯心论体系；二程哲学核

心是天理或理；他们认为理不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中；理是

万物本原和人类社会的最高准则；认为在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦理纲常，

也是天理的表现，不可违背；在认识论上，二程的格物致知并不是指认识客观事物的法则，

而是要在人的内心恢复天理；二程把《大学》《中庸》《论语》《孟子》抬高到和六经相同

的地位；二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱理学；在封建社会后期长期占据主

导地位，成为封建统治者的主流思想；

朱熹

朱熹（1130-1200）为宋明理学的集大成者，著名的思想家和教育家；字元晦，又字仲晦，

号晦翁，最后号遁翁；祖籍徽州婺源（今属江西）；一生的主要活动为讲学授徒，著书立说；

朱熹的著作堪称浩瀚，是中国历史上著作最多的思想家之一；主要著作有《四书集注》《近

思录》（与吕祖谦合编）《小学》《童蒙须知》《资治通鉴纲目》等，后人整理汇编有《朱子语

类大全》（140卷）《朱文公文集》（100卷）朱熹为二程的四传弟子（理学大师李侗的学生），

他继承和发展了二程的理学思想，建构起了一套严密的理学思想体系，理或天理是朱熹理学

思想的最高哲学范畴；朱熹认为理是宇宙天地万物的本原；也是人类社会最高的道德伦

理原则；朱熹一生致力于宣扬理学，所建立的庞大而又精深的新理学思想体系，回答了当时

所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教的冲击，重新恢复了权威

和信心；从元代开始，朱子学成为中国的官方哲学，它在政治和思想文化领域都占有重要地

位，产生了很大的影响；它不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还传播到国外，尤

其是东亚诸国；

宋代理学的发展

宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位置，

强调存天理，灭人欲，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道

德规范和修养方法；理学的产生，适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要；理学大致经历

了三个发展阶段：理学的开创、奠基和集大成三个阶段；①理学开创于北宋初期，当时名儒

孙复等人有感于五代君臣父子伦纪的破坏，大力提倡以仁义礼乐为学，宣扬儒家道统说；

在治经过程中，不重章句训诂，而以阐释义理为主，这些都对后来理学的形成发生重大影响；

宋仁宗庆历年间，周敦颐在他的著作《太极图说》和《通书》中，已经开始使用理这一概

念，只是尚未置于哲学最高范畴加以阐述；周敦颐以极其简洁、抽象的语言，论述了宇宙生

成和万物化生的问题，提出了一切本于太极的观点；②宋神宗熙宁前后为理学的奠基阶段