2012高二历史同步素材 第24课 毛泽东与马克思主义的中国化 （岳麓版必修3）.pdfVIP

第五单元近现代中国的先进思想

第24课毛泽东与马克思主义的中国化

访杨奎松——毛泽东和马克思主义中国化

杨奎松，祖籍四川重庆，1953年生于北京；1982年毕业于中国人民大学党史系；现为

中国社会科学院近代史研究所助理研究员；著有《共产国际和中国革命》、《海市蜃楼与大漠

绿洲——近代中国社会主义思想研究》、《中间地带的革命——中国革命的策略在国际背景

下的演变》等，还有《抗战时期国共合作纪实》等几部资料集，发表论文数十篇；

他是我们访谈的年轻学者之一，不苟言笑，思想比较活跃，看了下面的谈话，就可以一

窥他在研究上的风格；

访问人：马克思主义中国化是中共六届六中全会提出来的；这个命题的提出，对于中国

革命有着十分重大的意义；我们知道，最先认识和解决这个问题的是毛泽东，他大体上经历

了哪些阶段，有哪些困难和曲折？

杨奎松：中国化的基本定义就是把马克思主义的理论和中国的实际相结合；严格他说，

这种结合是不可避免的和必须的，从共产党人开始把马克思主义的理论应用到中国来解决中

国的问题之日起，就已经开始了，只是人们最初并没有自觉地认识到这一点罢了，可以说，

在这个问题上，无论是毛泽东还是其他人，都经历了一个由不自觉到自觉的过程；因此马克

思主义中国化的问题，是任何从事中国革命的人，在实际工作中都不可避免地要碰到的；这

里的关键主要是能不能自觉的去认识它和解决它；从苏联来讲，他认为他是各国革命的中心，

只有他才能对革命做出说明、进行决策和指导；从最初的中共来讲，也认为自己必须向苏联

学习，才能得到理论上的提高，才能在经验上和政治上得到指导，同时中国革命也需要共产

国际，特别是苏联共产党、斯大林从世界革命的高度来考察和解决问题；但是在具体革命过

程中，来自苏联的理论、经验同中国的具体实际之间确实还总在出问题，因此不论是共产国

际还是中国党自己，事实上都不能不注意中国社会的特殊性；

访问人：尽管大家感到了中国社会的特殊性，但是，要真正实现马克思主义中国化，首

先要解决什么问题呢？

杨奎松：首先要解决一个思想路线问题，即能不能和敢不敢独立自主地认识问题，否则

就无法面对这种特殊性，就难以提出适合于这种特殊性的解决问题的正确办法；这也是由当

时的客观历史情况决定的；当时的中国共产党和共产国际是上下级关系，中共作为下级支部，

必须执行上级的决定，不管你对共产国际有怎样的看法，有什么意见，都必须执行；这样就

制约了或者说限制了中共独立思考的条件；

访问人：解决了独立自主问题，是不是马克思主义就可以中国化了呢？

杨奎松：不是的；还有一个相当重要的问题，即是否真正立足于中国革命的实际，和敢

不敢根据中国革命的实际需要来发展马克思主义；你纵然有了独立自主的权利，如果你不能

立足中国革命实际，特别是不能从实际出发来提出不同于前人的理论观点和方针政策，即使

没有苏联人指手划脚，结果你还是摆脱不了教条式地理解马克思列宁主义，所以这个问题也

必须解决才行；

访问人：这么说马克思主义中国化，包含着两层意思，一是独立自主的思想路线，一是

怎么立足于中国实际的问题；相对来讲，哪一个问题解决起来更容易些呢？

杨奎松：应该说前一个问题容易些；1942年，毛泽东发动整风运动，解决思想路线问题，

取得了独立自主，可以说这个问题就得到了解决；但是我认为这个问题尽管解决了，实际上

只是达到了马克思主义中国化的一个基本目的；因为中国革命是一个相当长的过程，不是说

确立了这个思想路线，就一定不存在主观主义和教条主义的问题了；理论联系实际，其实有

很复杂的内容，不是说你把马克思主义应用到中国实际当中来了，你就理论联系实际了；重

要的是要使马克思主义的书本理论能够适合于中国的民族特点、社会特点，能够适合于中国

革命和建设具体实践的需要，即使之中国化，据此制定出适合于中国特点的方针和步骤，规

定出适合于中国实际需要的革命目标和策略；所以，马克思主义中国化对于中国革命和中国

建设是一个永无止境的问题；什么时候结合好了，中国化了，我们的事业就发展；反之，就

受挫折；40年代以后，之所以主观主义、教条主义仍在作怪，就说明了这一点；不是打倒

了一个王明，摆脱了共产国际的影响，这个问题就完全地永远地解决了；实际解决这个问题

还很难；

毛泽东还不很自信

访问人：你说的是一个问题的两面，我很赞成；那么，毛泽东在实现马克思主义中国化

的探索中经过了一个什么样的过程呢？