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秋水
选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休〔亦说子沐，〕宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向假设而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己假设者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海假设曰：“井鼃不行以语于海者，拘于虚也；夏虫不行以语于冰者，笃于时也；曲士不行以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不行为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大〔tài〕仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
时：按时令。
灌：奔注。河：黄河。
泾：jīng通“径”直流的水波，此指水流。
不辩：分不清。
旋：转，转变。
望洋：仰视的样子。
伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。
子：原指海神假设，此指海水。
长：永久。大方之家：有学问的人。
鼃：同蛙。
虚：同“墟”，居住的地方。
笃〔dú毒〕：固。引申为束缚、限制。
曲士：孤陋寡闻的人。
丑：鄙陋，缺乏学问。
大理：大道。
尾闾〔lǘ驴〕：海的底部，排泄海水的地方。
虚：流空。
过：超过。
自多：自夸。
大：同“太”。
方：正。存：察，看到。见
〔xiàn现〕：显得。
奚：何，怎么。
礨〔lěi磊〕：石块。礨空：蚁穴，小孔穴。大泽：大湖泊。
稊米：泛指细小的米粒。
号：称。
连：连续。
“仁人”二句：仁人：指特地讲仁义的儒家者流。任士：指身体力行的墨家者流。墨家以任劳以成人之所急为己任，故称。
分〔fèn愤〕：分性、秉赋。无常：不固定。
故：同“固”。
大知〔zhì智〕：大智大慧的人。
知量：知道物量。
曏：明。故：古。
“故遥”二句：闷：昧，暗。不闷：不昏暗，即“明白”。掇〔dūo多〕：伸手可拾，表示近。跂：通“企”，求。不跂：不行企求。
分〔fèn愤〕：界限，盈虚得失的界限。
坦涂：大道。涂，同“途”。
说：通“悦”。
至大之域：无穷大的境地。
倪〔ní泥〕：头绪，引申为标准、界限。
不行围：不行限制，没有范围。
信：真实。
垺〔fú俘〕：同“郛”郭，城墙。殷：盛大。
便：通“辨”。异便：不同的区分。
期：凭借。
数：数字。
不期：不行能。
“是故”三句：大人：得道的大人先生。多：赞美、歌颂。
辟异：骄傲怪辟。
倪：标准。
“道人”三句：道人：得道的人。不闻：不求名声。至德：品德极高的人。不得：不自显其德。大人：宏大的人。无己：忘我。
恶〔wū乌〕至：什么标准。
差：差异。
差数：差异的概念。等：一样。
功分〔fèn愤〕：功利的性分。
趣：通“趋”，思想倾向。
操：主观标准。睹：可见。
之：燕国相名子之。哙：燕王名哙。燕王哙于周慎靓王五年〔前316年〕，用苏代之说，让王位给国相子之，燕人不服，大乱。齐乘机伐燕，杀哙与子之，燕国也几乎灭亡。
白公：白公胜，楚平王孙，
他父亲太子建，因受陷害而流亡国外，生白公胜。后来白公胜回国，为了争夺政权发动武装政变，事败身亡。
常：不变的规律。
丽：通“欐”，屋栋。
性：才性。
师：推崇。
“女恶”两句：女：汝。家、门：范围、界限。
趣：求取。
衍〔yǎn演〕：通“延”，进展。反衍：反方向进展。
无：勿。而：你。
道：大道。蹇〔jiǎn剪〕：堵塞，引申为抵触。
谢：代谢，衰落。施：移，转。
严：通“俨”。有：语助词。
繇〔yóu由〕繇乎：坦然得意的样子。社：土地神。
畛〔zhěn枕〕域：疆界。
翼：庇爱，偏护。
成：万物之成形。
位：守住、固定。不位：不固定。
举：提取。
消：消亡。息：生长。
大义：大道。方：方向、原则。
权：权衡轻重而应变。
薄：迫近，引申为触犯。
蹢躅〔zhízhú直逐〕：或作“踯躅”：进退的样子。
反：通“返”。极：尽。
落：络，笼住。
秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直
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