初中历史课件：《物质生活和社会习俗的变迁》.ppt

材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。——陆秋心材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(1950年）(1)材料一、二中，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(1)变化：从遵从父母之命到追求婚姻自由。材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。——陆秋心材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(1950年）(1)据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(2)经济基础：从传统小农经济到近代工商业的发展；家庭关系：从传统纲常伦理(父为子纲)到家庭成员的平等自由；(3)社会条件：社会制度的变革(新中国的成立)；社团组织(家庭妇联)的支持；法律保障。(1)变化：从遵从父母之命到追求婚姻自由。（2）辛亥革命后国民政府下令剪辫易服具有强烈的与旧社会旧制度决裂的革命色彩。今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在国外，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，而泰伯至德，端委治吴，何尝不先行断发哉？——康有为辫子在哪些方面与近代社会格格不入、阻碍了社会的发展？（1）辫子的存在容易误缠机器，阻碍了机器的使用；（2）辫子不便于近代方式的战争；（3）鞭子既不卫生又会耗时梳刮。从反对传统道德、争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。（3）迫令放足，解放妇女“我7岁的时候，（一个妇女向普鲁伊特说），我的妈妈给我洗过脚后擦上些明矾，剪去脚指甲，然后把我的几个脚趾压到脚掌心，用一尺长二寸宽的布裹住，先裹右脚，后裹左脚。……过了几个月，除大拇趾外，几个趾头都压在脚心上了……妈妈打开裹脚布，擦干脚上流出的浓血。她说，只有把肉去掉，我的脚才能变得娇小可爱……每两个星期给我换双新鞋，每次新鞋都比前一双旧鞋小一两分。……四个脚趾弯得像死毛毛虫一样，过了两年才达到三寸的模式……我的小腿细了，两只脚背拱起，又难看又臭。——费正清《伟大的中国革命》材料反映女子缠足这项风俗给女性带来了哪些消极的影响？（2）摧残肉体，限制了体力劳动②助长了男尊女卑，造成男女不平等。③女子丧失了更多的就业机会。（4）社会礼节的变革近现代物质生活和社会习俗的变迁变化的表现：变化的特征变化的原因①近代：新旧掺杂、中西合璧、土洋结合；②新中国成立后：政治化、革命化；③改革开放后：国际潮流化、多元化、个性化外因：外来文化的影响内因：国内的社会剧变（政治、经济、文化）【课堂小结】总特征：由封建、传统、保守向开放、现代化演进衣、食、住、行如何看待西方文化对中国近现代物质生活和社会习俗变化造成的影响？观点