《劝学》教学课件.pptxVIP

长歌行

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。

;励学篇

赵恒(宋真宗)

富家不用买良田，书中自有千锺粟；

安居不用架高堂，书中自有黄金屋；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；

男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。;劝学;;1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。

2.注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

3.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。

;走近大师;荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家。在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。最后，他又是一位教育家。;荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。;在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。;荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。;木直中绳輮舆

虽有槁暴砺

参省则知明而无过矣

须臾跂楫

君子生非异也蛟跬骐骥驽锲镂爪牙蟮螯;君子：指有学问有修养的人。

可以：能够。

已：停止（不能自已）

君子说：学习是不可以停止的。

开篇提出中心论点：

学不可以已

;青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮⑤，其曲中规⑥。;;吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。;假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。;积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。故不积跬⑤步，无以⑥至千里；不积小流，无以成江海。;骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾②，功在不舍。锲③而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂④。;蚓无爪牙之利，筋骨之强①，上食埃土，下②饮黄泉，用心一③也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。;一、通假字;青，取之于蓝，而青于蓝。;1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

2.用心一也

3.君子生非异也，善假于物也

4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;三、古今异义;6.用心一也。

古：

今：

7.木受绳则直

古：今：

8.蟹六跪而二螯。

古：今：

9.声非加疾也。

古：

今：

10.而致千里。

古：今：;(一)名词的活用

1.名词作状语(1)君子博学而日参省乎己每天(2)上食埃土，下饮黄泉向上；向下

2.名词作动词假舟楫者，非能水也

游泳(二)动词的活用1.动词作名词

不积小流，无以成江海水流

3.动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲;

;1.于

青，取之于蓝（从）而寒于水（比）

善假于物也（介词，引出对象，可不译）

2.者

假舟楫者（特殊指示代词，组成名词性结构，表现“……的人”）

虽有槁暴，不复挺者（表示略作停顿，并提示下文要说的原因）

而见者远/而闻者彰（用在动词后，表“……的东西”）

非蛇鳝之穴，无可寄托者（“……的地方”）

;3.焉

积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉

（指示代词兼语气词，相当于“于此”，翻译为“从这里”或“在这里”）

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（用在词尾，表一般的陈述语气）

;5.而（连词）

青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，却）

君子博学而日参省乎己（表递进，并且）

则知