第8课 中国古代的法治与教化 同步练习（含解析）统编版高中历史选择性必修一.docxVIP

8.中国古代的法治与教化

一、单选题

1．唐朝注重法律的制定。流传到今天的《唐律疏议》是唐高宗永徽四年颁行的律文,在中国和世界法制史上都具有重要影响。下列关于《唐律疏议》的说法正确的是

①继承汉魏以来法律制定和阐释经验②被认为是历代王朝创制法律制度蓝本

③废除了自汉代以来礼与法的结合④我国现存的最早最为完整的封建法典

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2．从法理学、法律史学角度研究董仲舒，学界更为熟悉的主题是“春秋决狱”或“经义决狱”。所谓“春秋决狱”，就是把《春秋》作为裁决个案的依据。这表明（???）

A．儒学成为汉代司法审判的唯一依据 B．汉代儒学吸收了先秦法家思想

C．《春秋》经义是汉代重要的法理理念 D．《春秋》经义推动汉代司法进步

3．隋朝在《开皇律》中首次确立“十恶”之罪：“一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。”这表明

A．政府倡导轻罪重罚 B．社会分裂动荡的加剧

C．人治被法治所取代 D．以礼入法思想的渗透

4．唐代风行全国的《太公家教》，全书以四言为主，自始至终贯穿了忠孝、仁爱、修身、勤学的思想，强调“弟子事师，敬同于父”“一日为师，终身为父”等。这反映出唐代（???）

A．儒学得以复兴起来 B．社会教化之风盛行

C．宗族注重蒙童教育 D．官民价值取向不同

5．《后汉书》记载了一些地方官员的事迹，如胶东相吴祐，遇到百姓打官司，总是“辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解”。这类地方长官为数不少。这说明（???）

A．政府奉行无为而治的施政理念 B．法律的儒家化进程从东汉开启

C．东汉基层社会实现了长治久安 D．儒家思想影响官员的为官意识

6．据《汉书·刑法志》载：文帝十三年，齐太仓令淳于意有罪当处刑。其小女提萦上书皇帝：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，随后欲改过自新，其道无由也”。文帝阅之，有感于刑法改革，即废除“肉刑”（破坏人身体的刑法）。据此可知

A．“法自君出”是中华法的一大特点 B．“礼乐刑政”是中华法的立法原则

C．“以礼入法”是中华法的立法指导 D．“礼刑结合”是中华法的主要特征

7．秦律规定，同一家庭中的适男子不能同时征发兵役，官吏征发役时，如果违反这规定，要受处罚，对因欠债而以劳动抵消债务的，要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知，秦律

A．兵役异常繁重 B．全面地规范官吏的行政行为

C．法规较为人性 D．注重保障农业发展的劳动力

8．林则徐在禁烟时除请求外商呈交现存鸦片外，还要具结保证。英商务监视查理义律起初愿意具结保证，但其提出关于违法人员，不能就地处决，必须经过公开审讯，才能够定罪，遭到林则徐回绝。这一事例可以用来印证当时清朝官员（）

A．贪污腐化严重 B．积极应对侵略

C．固执锁国政策 D．法制意识淡薄

9．北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打流产，朝廷官员对如何处置驸马产生了不同意见。以尚书省为首的官员主张按父系伦理关系，以父杀子判处四至五年徒刑；以胡太后为首的门下省官员主张按谋大逆论处死刑。最终皇帝采取了门下省意见判处死刑。这一案件反映了（???）

A．男尊女卑观念被打破 B．法律儒家化进程曲折

C．皇权受门阀士族限制 D．门下省司法职能增强

10．《弟子规》写道：“父母命，行勿懒；父母教，须敬听”“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善”，它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙《圣谕十六条》强调：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼”。据此可知，清代（???）

A．乡约教化功能弱化 B．注重幼童的蒙养教育

C．治国思想儒法结合 D．倡导德孝的伦理教化

11．《大唐新语》曾记载：“武德、贞观之代，宫人（宫女）骑马者，依《周礼》旧仪，多着幂而全身障蔽。”而到玄宗时期，则要求妇人“帽子皆大露面，不得有掩蔽”。这反映出唐代

A．封建经济日益繁荣 B．中外交流得到加强

C．儒家思想受到冲击 D．社会风气走向开放

12．古代算数例题：“今有大夫（注：秦汉时爵位名，列为第五级）、不更、簪褭、上造、公士（注：秦汉时爵位名，列为第一级）凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何？”书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。这道题反映的古代中国社会的特点是（????）

A．年龄是财产分配的重要标准 B．古代数学具有严密的逻辑体系

C．古代数学以解决实际问题为主 D．礼制渗透于社会生活之中

13．曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为“八议”制度；西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防，准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪