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《杨氏祖训、家规》

《杨氏祖训、家规》

《杨氏祖训、家规》《杨氏祖训》杨万里杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。吾今老矣，虚度光阴，终日奔波，为衣食而不足。随时高下，度寒署以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，勿使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳为立身之本。大富由命，小富由勤；男子以血汗为营，女子以灯花为运；夜坐三更一点，尚不思眠，枕听晓鸡一鸣，全家早起。门户多事，并立支持；栽苎种麻，助办四时之衣食；耕天凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织娟，了纳官租，日用有余，全家快活。世间荡破之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成，做不成；少年专好闲游，只好吃，不好做，男女长大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无米出首卖田。岂知浅水易干，其实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万倾良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又是一年，早宜碣力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效，因示后生，各宜体悉。忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久：孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。《杨氏家规》一家有一家之规，凡为子孙者，事亲当尽其孝，事长当尽其弟，推而一族之人莫不皆然，则大伦尽，大分明。吾今日为人子弟如此，他日为人父兄，子弟事我亦如此。上行下效，理势必然，此家规所当法也。家法当守家有法度，凡我子孙当守本分，各务生业。戒嫖赌、戒贪饮、戒逸乐、戒争讼、戒奢侈。此数者败名丧节，荡产倾家，最宜切戒。并勿以恶欺善，以富欺贫，以上凌下，以贵藐贱。此家法所当守也。耕读为本人有本务，不外耕读二事。盖勤耕则可以养身，勤读则可以荣身。苟或不耕，则仓廪空虚，此乞丐之徒。不读，则礼义不明，此蠢愚之辈。凡我子孙，耕者成耕，读者成读，此本业所当务也。勤俭为要勤乃立身之本，俭乃持家之方。盖勤则能变其贫，俭则常足其用。古云：男勤于耕得饱食，女勤于织得身光。量入为出，永无匮乏，此二者人道至要，吾子孙所当务也。族谊当敦族大人繁，

于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。肃闺门慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。安本分本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。禁非为守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族