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鱼我所欲也导学案附答案

九下语文导学案《鱼我所欲也》九年级语文备课组

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《鱼我所欲也》导学案

班级_____小组_____姓名_____

主备人：武翠平

学习目标：

1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。

学习重点：

1、文言字词的积累与课文背诵。

2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

学习难点：

1、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

2、学习本文的论证方法。

课时安排：

2课时

第一课时

学习过程：

一、资料链接

孟子主张性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点(孔子的意思是说人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”，即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大，有人变“恶”了)。他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看

非独贤者有是心也（不只是）（这种思想）

11、贤者能勿丧耳（丧失）（兼词，罢了）

12、一箪食（古代盛食物用的竹器）（饭）

13、一豆羹（古代盛肉或汤的器皿）（汤）14、呼尔而与之（语气助词）（给）

15、行道之人（过路的人）

16、蹴尔而与之（践踏）17、乞人不屑也（认为不值得一顾）18、万钟则不辩礼义而受之（比喻优厚的俸禄）（通“辨”分辨）19、于我何加焉（介词，对于）（疑问代词“何”作“加”的宾语，）20、为宫室之美（为了）21、得我与（通“德”恩惠）（通“欤”）

22、乡为身死（通“向”过去，从前）23、为之（做了，干了）

24、是亦不可以已乎（停止，罢休）25、失其本心（羞恶之心）

第二课时

三、合作探究

1、本文的中心论点是什么？是怎样提出来的?这样提出有什么好处？

论点是：舍生而取义者也，运用比喻手法引出论点，用浅显的生活常理来比喻人生抉择，浅显易懂，生动形象。自然引出并有力地证明了“舍生取义”的论点。

2、本文是怎样围绕中心论点来论述的？分别用了哪些论证方法？

第一段用比喻论证引出中心论点，然后用道理论证，证明“舍生取义”的重要性。并得出“人皆有之，贤者能勿丧耳”的结论。第二段运用举例论证、对比论证相结合的手法有力的证明了无论什么情况下都应该“舍生取义”。

3、“此之谓失其本心”中“本心”指什么？与“舍生取义”有何联系？

“本心”指的是羞恶之心，这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失，为什么有的人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽，如，有人不吃“嗟来之食”说明他有羞恶之心，可后来却不辨礼义而接受万钟之禄，这就是物欲是他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须是自己的羞恶之心不被物欲所蔽。

4、我们应该如何理解孟子“舍生取义”的观点？请结合历史或现实生活，再给本文补充两个事实论据。

今天，我们应该把“道德”“正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、丑、恶，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。

例如，狼牙山五壮士为了掩护大部队转移将敌人引入深山，全力抗敌，弹尽粮绝，跳崖自尽。

董存瑞舍生炸碉堡。邱少云宁愿被火烧死也不愿暴露目标。孟祥斌舍生救跳江自杀的女子等。

四、课堂小结

课文主要讲的是：人人都知道“义”比“生”更可贵，“不义”比“死”更可恶，然而只有贤者能把这一主张贯串于他人生实践的始终，而一般的人由于受环境的牵制，往往改变初衷。因此，孟子要求人们，无论在任何情况下，都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时，还应做到“舍生取义”。孟子提倡的“舍生取义”，和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难。

五、巩固练习

1、下面选项中加