《青春之歌》中林道静的形象分析.docVIP

《青春之歌》中林道静的形象分析

《青春之歌》中林道静的形象分析

文学形象是由文学语言所创造出来的艺术世界中的具体生活画面，包括人物、景物等具体形象及其构成的整体形象。文学形象具有四个方面的特征：主观与客观的统一；假定性与真实性的统一；确定性与不确定性的统一；个别与一般的统一。而作家杨沫在《青春之歌》这部作品中用生动的语言，栩栩如生的画面塑造出的林道静的这一文学形象也不例外，同样具有文学形象的这些普遍性特征。

杨沫在《青春之歌》中用洋洋洒洒的文字，扣人心弦的情节塑造了大量生动活泼、有血有肉的灵动的文学形象。有在斗争中茁壮成长的女主人公林道静；爽朗热情、坚贞不屈的卢嘉川；稳健沉着、机智勇敢的江华；关怀战友、视死如归的林红；积极向上的徐辉、罗大方、许宁；庸俗自私的余永泽；贪图富贵享乐而沦为娼妓的白莉苹……还有其他形形色色的各种类型的人物形象。但是小说中塑造的这些众多的文学形象中，最典型的还是女主人公林道静的形象。作家在小说中刻意安排了各种各样的人物来衬托林道静这一人物形象的成长和蜕变，小说中的人物虽然庞杂，但却安排得非常得当，把要表现和突出的都做得很到位。没有给读者眼花缭乱，杂乱无章的感觉，反而让读者觉得这样的人物形象的刻画是必不可少。

林道静这一文学形象是主观与客观的统一，林道静是作家精心塑造和想象的产物，寄托着作家的主观情思，有主观性。同时，作家塑造的林道静又必须要有一定的现实依据，因此又有客观性。作家曾深有感触地说过：“我要不是在青少年时代生活在国民党统治下的旧中国，要不是在日本帝国主义节节进攻下，正当我个人失去学业、走投无路的时候，幸而遇见了中国共产党，我绝不会写出《青春之歌》这部小说的，也不会塑造出林道静、卢嘉川、林红这些人物来的”，林道静不是我自己，但是有我个人的生活在内。我的家庭和林道静出生的封建大地主家庭差不多，我的父亲也是像林道静父亲那样的人。……读完中学后我就和剥削家庭决裂了。我也到过北戴河，到处找不到职业，受尽失学失业的痛苦。’’“那时，我苦闷、彷徨、走投无路，甚至愤而想自杀。就在这时，我遇见了共产党员。他们教育我、指引我走上了革命的道路。于是，从此，我从一个忧郁、悲观、对人生失去希望的青年，很快地变成了一个有理想、有奋斗目标、渴望投身无产阶级革命事业洪流中的革命青年……跳出了个人奋斗的小圈子，大踏步走上了艰苦的革命战场。”“我用林道静作为主角，一则因为我极其熟悉这样的人，再则就是为了表示我对党的刻骨铭心的感念。”从作家自述的这段话里，我们可以看出，林道静这一文学形象实际就是作家的化身，寄托了作家想要通过她来表露的全部的思想感情。同时，也体现了文学形象假定性与真实性的统一，作家在小说中安排的

动，心生爱恋，又在狭隘的报答“救命恩人”的情感支配下，答应了与余永泽同居的要求。从此，作者的笔墨又把主人公带到了另外一种天地。同居后，她整天生活在“涮锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细而又淡然无味的家务里”，连当初“海阔天空遥想将来的梦想也渐渐衰退下去”。可是，没过多久，却又“慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒过来”。看到了余永泽对待生活的无所追求、对待老佃户的厌恶恶劣、对待前途的投机取巧的态度，使她发觉，他并不像“原来所想的那么美好，他那骑士兼诗人的风度在时间和现实面前已渐渐消失殆尽，他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子”。虽然依然住在一起，可是她“心中感到说不出的失望和伤痛”。在这里，我们又看到了林道静心里的转变。作者正是通过这些生活场景中的情节，通过描述女主人公心理的变化，来塑造她所要表现的形象。之后，林道静在偶然的聚会上认识了共产党员卢嘉川，在和卢嘉川进行面对面的交流后，她那“空虚的、窒息的心田”立刻荡起一种从未有过的热情。她心中涌起强烈的渴望，渴望和这些人“融合在一起”。卢嘉川的谈话“给她的心灵开了一个窍门”似的，“每一句文化或者每一句简单的解释”都使她懂得了许多革命道理。她竟然有点不愿和这些关心国家命运与前途的年轻人分别了！一旦回到冷清清令人压抑的住处，“一种沉痛的感觉攫住了她的心”，活生生的鲜明对照下，她感到自己和那些热情洋溢，爱国爱民的青年相比，她自己多么不幸！这时的林道静，内心里的挣扎和苦闷翻山倒海，揪住了读者的心，让读者都期待看到她的转变。在经历了几番思想斗争和一些事情以后，她坚定了离开余永泽，投身到革命事业中的决定。

初出茅庐，乳臭未干的林道静开始并不懂革命的策略，只是空有一番热情，有自己一个人对革命的狂热，不与人民大众合作，不接近工农，身上还留有很多小资产阶级的幻想。在她看到林红英勇就义、江华领导农工们半夜抢收粮食等一系列事情之后，终于走向了成熟，认识到了自己身上还残留着的小资产阶级的不足，认清了中国的革命道路，认识到要想取得革命的胜利，就必须要和广大爱国学生和农民们联合起来，而不是自己