第2课+中华文化的世界意义+课件--- 高中历史统编版（2019）选择性必修三.pptxVIP

第2课中华文化的世界意义

由以黄河流域为核心的“中国”，到一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。——许倬云《万古江河》导入新课

一鉴古知今中华文化在交流中发展第2课中华文化的世界意义01

基础落实：梳理中华文化在交流中发展的史实。两汉魏晋南北朝隋唐宋明明末清初19世纪中叶19世纪末20世纪初佛教开始传入佛教日趋兴盛佛教完成本土化理学形成佛教融合天文、地理、数学等西方新知识传入中国。国门洞开，西方军事技术、工业技术、科学理论进一步传播。西学东渐佛学宗教中华文化交流发展特点一：阶段性明显向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动高举民主与科学两面大旗。马克思主义传播。

材料一：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》学习任务一：探究佛教文化在中国得以传播的原因及影响。

材料二：魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。学习任务一：探究佛教文化在中国得以传播的原因及影响。

材料一：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》材料二：佛教包涵了很多思辨的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。——赵朴初《俗语佛源》学习任务一：探究佛教文化在中国得以传播的原因及影响。云冈石窟莫高窟壁画龙门石窟

材料三：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》学习任务一：探究佛教文化在中国得以传播的原因及影响。

材料四：8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。——冯天瑜《中华文化史》学习任务一：探究佛教文化在中国得以传播的原因及影响。

——梁启超中华文化在交流中发展

基础落实：梳理中华文化在交流中发展的史实。两汉魏晋南北朝隋唐宋明明末清初19世纪中叶19世纪末20世纪初佛教开始传入佛教日趋兴盛佛教完成本土化理学形成佛教融合天文、地理、数学等西方新知识传入中国。国门洞开，西方军事技术、工业技术、科学理论进一步传播。西学东渐佛学宗教向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动高举民主与科学两面大旗。马克思主义传播。

材料一在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次和平平等的西学东渐。——袁行霈《中华文明史》材料二19世纪中叶前后开始，政府官员出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。这一时期传入的西学……从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。——冯天渝《中华文化史》学习任务二：根据材料，总结两次西学东渐不同的阶段特征。

基础落实：梳理中华文化在交流中发展的史实。两汉魏晋南北朝隋唐宋明明末清初19世纪中叶19世纪末20世纪初佛教开始传入佛教日趋兴盛佛教完成本土化理学形成佛教融合天文、地理、数学等西方新知识传入中国国门洞开，西方军事技术、工业技术、科学理论进一步传播。科普著作佛学宗教向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动高举民主与科学两面大旗。马克思主义传播。器物制度思想中华文化交流发展特点二：主动——被动——主动

一鉴古知今中华文化在交流中发展第2课中华文化的世界意义二彰往察来中华文化对世界的影响

学习任务三：梳理中华文化对世界的影响（对外传播与辐射）14—15世纪唐朝前4—3世纪16—18