《人皆又不忍之心》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

*人皆有不忍人之心

1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()

A.治天下可运之掌上

运：运转，转动

B.恻隐之心，仁之端也

端：萌芽，发端

C.足以保四海

四海：代指天下

D.非所以要誉于乡党朋友也

乡党：乡里结党的人

2.下列各句中，加点词属于古今异义的一项是()

A.今人乍见孺子将入于井

B.非所以要誉于乡党朋友也

C.无羞恶之心，非人也

D.犹其有四体也

3.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是()

A.非恶其声而然也

其“恕”乎！己所不欲，勿施于人

B.以不忍人之心行不忍人之政

策之不以其道

C.今人乍见孺子将入于井

敏于事而慎于言

D.人皆有不忍人之心

苟能充之，足以保四海

4.下列各句中，与例句句式相同的一项是()

例：无恻隐之心，非人也

A.而又何羡乎

B.敏于事而慎于言

C.有是四端而自谓不能者，自贼者也

D.治天下可运之掌上

5.下列对孟子及《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是()

A.孟子由“不忍人之心”推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响极为深远。

B.虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。

C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。

D.《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语录体散文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。

阅读课文，完成第6题。

6.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。

B.从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。

D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。而这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端。

阅读下面的文言文，完成7～11题。

材料一：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”

孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

(节选自《孟子·梁惠王下》)

材料二：齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之？

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

(节选自《孟子·梁惠王下》)

【注】①獯鬻(xūnyù)：我国古代北方少数民族名。夏商时称“獯鬻”，周时称“猃狁”，秦汉时称“匈奴”。②旄倪(máoní)：老人和幼儿。旄，同“耄”，年老。倪，幼儿。

7.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

诸侯将谋eq\x(A)救燕eq\x(B)宣王eq\x(C)曰eq\x(D)诸侯多谋eq\x(E)伐寡eq\x(F)人者eq\x(G)何以eq\x(H)待之？

8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.道，指方法或原则，与《〈论语〉十二章》中“朝闻道，夕死可矣”的“道”词性一致，但意思不同。

B.夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”“西夷”的“夷”均是泛指。

C.《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》。二者与《礼记》《周易》《春秋》《乐经》统称为“六义”。

D.