第8课 中国古代的法治与教化 课件历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptx

第三单元法律与教化;[单元主题]古今中西在法律与教化方面的独特性

1.中国

(1)古代:中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。儒家主张通过道德礼义教化民众,对封建时代影响深刻,外儒内法成为西汉之后历代王朝的统治策略。

(2)现代:新中国成立后,法治建设取得显著成就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进依法治国;社会主义精神文明建设取得新成就,形成了社会主义核心价值观。;2.世界:在罗马法的基础上,英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系,强调司法独立、保护个人权利;基督教的宗教伦理和教化作用,深刻影响了西方人的思想意识和日常行为。

3.法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具,着眼于防范与惩处;教化是社会治理的重要工具,着眼于教育和引导。法律与教化都具有鲜明的时代性,随时代和社会发展而变化。;第8课中国古代的法治与教化;名师导学;课程标准;[重要概念]

1.敬天保民:敬天保民思想是特定历史条件下的产物,是初期统治的。周人认为天命不常,上天只保佑那些有德的人,天的意志又只能从民情中反映出来。在对待天命的态度上是

,但又不盲目依从,很大程度上决定了中国传统思想的发展路向。开启了后代的先河。;2.德治:是中国古代的,是倡导的一种

,被封建统治者长期奉为。要求统治者,注意修身和勤政,充分发挥作用;重视对民众的,“”。

3.法治:的政治思想,主张。现代意义上的法治,强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。;4.律令儒家化:将的注入

,使封建法律具有了的性质,

成为中国古代以及中定罪量刑的。

5.乡约:是的人共同遵守的,以?

为目的。中国古代的乡约,经历了由到

和推广并与而具有的过程。;6.中华法系:法系是指由若干个国家的法律所组成的,具有??同历史渊源、共同制度内容、共同风貌特征以及共同话语体系的法律体系。中华法系是指以为基础,以《》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。它的特点是突出,强调,重视,民法与刑法不分。中华法系在臻于成熟,在宋元明清时期也有新的发展与变化,在清末修律以及民国初年从西方移植新的法律制度之后,逐渐解体。;[教材史料]

1.教材导入:《孟子圣迹图·扩充仁心》及文字材料解读。

思路引导:(1)信息:文字直接揭示了以孟子为代表的先秦儒家要以仁义来治国的德治思想。

(2)反映的问题:孟子没有说服梁惠王,反映出战国时期德治思想并没有得到广泛的认可。;2.教材第一目“史料阅读”:思考法家和儒家的治国理念有什么异同。你认为哪种思想更适合当时的社会形势?为什么?

思路引导:(1)异:法家认为君主应该用法和刑来管理国家,儒家认为礼可以治理社会。

同:都强调维持社会秩序的重要性。

(2)思想:法家思想更适合当时社会形势。

原因:儒家的仁政与德治思想不适用于兼并战争激烈的战国时期,难以落到实处;而法家思想能够解决现实问题,带来富国强兵的现实利益,满足各国君主专制的愿望。;3.教材第二目“《唐律疏议》书影”,说一说它的历史地位和编纂的意义。

思路引导:(1)历史地位:《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。

(2)意义:有利于缓和社会矛盾,稳定社会秩序;为唐初社会经济的恢复和发展提供保障;有利于巩固儒学的正统地位;对后世法制影响深远。;4.教材第三目“清朝的乡约仪式”解读。

思路引导:(1)图片信息:仪式隆重;政府介入;宣讲圣谕;惩恶扬善;乡约与法律合流。

(2)反映实质:政府利用和推广乡约,加强对基层的控制。反映了明清时期专制主义中央集权的强化。;[教材问答]

1.教材第二目“思考点”:为什么法律与儒学的结合会越来越紧密?

思路引导:(1)儒学成为