这里为谁而存在——华西村的社会调查报告.pdf

如对您有帮助，请购买打赏！

这里为谁而存在——华西村的社会调查报

告

这里为谁而存在——华西村的社会调查报告王恒腾

二零零三年的夏季是一个酷热难当的夏季，被华西村人称作“老书

记”的吴仁宝自己终于可以休息一下了，做了48年当家人后，在这一年

的七月,也就是我们到华西村的第二年，其位子由四子吴协恩接任。华西

村也许就此迈入了一个新的时代。

提起华西村，人们并不会感到陌生，这一个江南小村在改革开放后

不断创造奇迹，有人怀着向往的把它看作传说中的“桃花源”或是“大同

世界”的现代版本；也有人结合着理论说这是中国乃至全世界社会主义未

来闪耀着勃勃生机的一点星火。原因很简单,也很现实：华西村真的很富

裕，华西村的农民真的住着两层别墅和开上了私家轿车，而这些正是其他

人所没有达到或无方达到的。

应该说,华西村“华夏第一村”的美誉决不是图有虚名的,他们在经

济上取得的成绩太显著了,而这些成绩上还被他们打上了深刻集体经济的

烙印,这一直都是华西村人所津津乐道的.七十年代以来,华西村从无到有

办工业,尤其在改革开放以后不断解放思想,加快发展步伐,在坚持集体经

济为主的前提下,积极发展多种经济成分并存的混合所有制经济,生产力

得到快速发展.1994年组建华西集团公司,拥有企业58家,固定资产21亿

元.建村时,人均产值不到300元,四十年以后的今天,人均产值达到300万

元.华西华西集团拥集团拥有中有中高级工程师1000人,引进了当今世界一流的设备,有

1000多个品种,1000多只产品的生产能力.1998年年华西村华西村股在深圳上

1

如对您有帮助，请购买打赏！

市,华西村股份有限公司成为中国第一家以村名命名的上市公司.华西村

的村民多数为华西集团的员工，多数从事工业生产。他们的大部分收入被

存入集体账户成为了股金，再由村委会统一分配，从水、电、气、饮食到

家用电器、私家轿车、别墅，一应俱全。可以说他们所拥有的一切既归为

个人名下又属于集体。在这样的一种分配模式下，二者利益双收，一方面，

在对集体产生归属感的同时，个体充分发挥着自我发展的作用；另一方面，

一条无形的带子又将二者魂绑在一起，共存共荣。

在华西村，参观的游客除了可以听到导游如数家珍的介绍经济上的成就

之外，更可以了解到他们特色的文化生活。华西村人独创的把“精神文明”

作为一种产业来开发，积极地开展“六爱”、“十富赞歌”、“十穷戒歌”、“三

正”、“三平”、“三守”、“三不倒”的教育活动，发扬华西精神。还成立了

特色艺术团，表演各种特色节目，寓教于“戏”。华西村还有一个特点，

就是会多：每晚的党委会、每周的村民大会、每月的打工者大会、每季度

的村民和打工者全会及每天早上上班前各单位组织学习新闻时事、吴仁宝

的最新讲话精神、单位各种政策的例会。现代社会中有各种各样的思想在

涌动，因而现代人的思路要比前人开阔的多，华西村特有一些文化现象在

外人看来甚至有些是无法理解的。关于这一方面，我们可以这样理解，华

西村是集体经济，这种体制内在要求是思想上的统一，因而必须通过各种

载体去传播和引导以造成这种统一，结果便形成华西村浓厚的政治气氛和

独具特色的华西哲学。华西村人对社会主义的朴素理解不同于任何一部社

会主义著作中的定义，也许这不是最具权威解释，但是是易于让中国人产

生共鸣的。华西村的社会主义是在传统的儒家，墨家（甚至还有道家和法

如对您有帮助，请购买打赏！

家）文化、当地地理民俗、现代精神与科学社会主义的融合里出现的。其

最具代表性的反映就是吴仁宝总结，用以指代华西村人幸福观的“五子”

（车子，房子，票子，孩子，面子）思想。

无论从哪个角度上看华西村，都可以轻而易举的看到“集体经济”，

离开了集体经济谈华西村都是空洞的，就像抛开了经济基础，只讲上层建

筑，是没有根本的，也没有灵魂的。吴仁宝自叙华西为“0.96平方公里，

占全国总面积的千万分之一”，这个巧合似乎暗含着华西村作为一个理想

国度的模型和缩影的隐喻。从这点出发便很容易理解，为什么外人对华西

村的印象参杂了从“黄发垂髫，怡然自乐”到科学