《汉语大词典》“明日”条注释商榷-精选文档.pdfVIP

《汉语大词典》“明日”条注释商榷

《汉语大词典》（以下简称《汉大》）作为我国最大的语

文词典，自出版以来，嘉惠学林久矣。（肖晓辉2015）但是由

于《汉大》收录的词条众多，且由于编撰工作繁重，所以部分词

条的释义在今天看来就有一些不尽如人意的地方。对此，已有众

多研究者就相关词条的注释问题提出了自己的修改或完善建议。

我们在资料查阅中发现《汉大》对“明日”词条的释义也存在一

些不当之处，笔者不揣浅陋，提出一些粗浅的看法，以就教于方

家。为方便理解，转引《汉大》对“明日”词条的释义如下：

明日①明天；今天的下一天。《左传?文公十二年》：“两

君君之之士皆未士皆未也，明日请相见也。”唐李复言《续幽怪录?麒麟

客》：“明日望之，莲花峰上果有彩云去。”《说岳全传》第九

回：“我们不如回寓，明日再来罢。”②不远的将来。《四游

记?哥?^君臣游猎》：“（玉堂公主）将言戏之曰：‘天仙这等

美貌，得我明日生下一个太子，有此秀气，妾心足矣。’”《红

楼梦》第三一回：“明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不

顾后的？”曹禺《北京人》第三幕：“这又是属于明日的‘北京

人’的事，和在棺木里打滚的人们不相干的。”

可以看出，《汉大》对“明日”的注释跟《现代汉语词典》

（以下简称《现汉》）第6版对“明日”的解释基本是一致的：

明日：名时间词。明天。

明天：名时间词。①今天的下一天。②不远的将来。

《现?h》认为时间词“明日”基本等同于“明天”（当然，

即使在现代汉语这一共时层面，时间词“明日”“明天”也是存

在一定的差异的，笔者有专文对比分析两词的异同，可以参考），

而时间词“明天”的两个义项也正对应于《汉大》给“明日”所

列出的两个义项。但是我们认为，《现汉》基于共时层面对时间

词“明日”所做出的概括和解释是成立的，而《汉大》的注释则

存在一些问题。这是因为《汉大》的编撰是为了反映语词的历史

源流演变，因此它所给出的注释就应该涵盖“明日”在古今汉语

中的所有用法，但事实上，以上注释并不能做到这一点。我们不

妨在更大的语篇背景下来看义项①所给出的《续幽怪录?麒麟客》

中“明日”的用法：

（1）后曰：“我当至蓬莱谒大仙伯。明旦于莲花峰上，有

彩云东去，我之乘也。”遂揖而去。茂实忽呻吟，众惊而问之，

茂实绐之曰：“初腹痛，忽若有人见召，遂奄然耳，不知其多少

时也。”家人曰：“取药即回，呼之不应，已七日矣。唯心头尚

暖，故未敛也。”明日望之，莲花峰上果有彩云去。遂弃官游名

山。后归，出井中金，与眷属再出游山，后不知所在也。

在上面一段材料中，后（王后）先预言了一个事件“明旦莲

花峰上，有彩云东去”，其第一人称口吻中的“明旦”就是“明

天早晨”，而后续的“明日望之，莲花峰上果有彩云去”乃是叙

述者以第三人称口吻对王后的预言实现之后的一个描述。材料中

“明日”所指向的动作行为“莲花峰上果有彩云去”明显是已

经发生的，那么，“明日”显然也就不能用“明天；今天的下一

天”这一义项来做解释。因为对于未来时间（今天的下一天）所

发生的事情，我们是不会使用“果然”这种带有确定语气的副词

的。换言之，把这句话翻译成现代白话文，是绝对不能用“明天”

来对应的，我们认为它在本句中的功能、用法等同于现代汉语中

的“第二天”。也就是说，我们认为时间词“明日”在古代汉语

中除了以上两个义项外，还有第三个义项“第二天”。它是叙述

者置身事外，以第三人称视角去描述/回顾已经完成的动作行为

或事件进程而使用的时间词，也就是指动作行为或事件开始之后

的第二天，但是相对于叙述者而言，这些动作或事件都是已然的，

而非未然的。

刘百顺（2004）曾指出：“古汉语表达年、月、日的词语属

常用词，大多数使用的频率很高，这些词语在理解上似乎没有什

么难度，所以长期以来不受人们注意。其实，如果要问这些词语

到底指什么年份、月份、日子，回答恐怕并不是那么了然。”通

过上文对《续幽怪录?麒麟客》中“明日”一词的分析，我们认

为在汉语的历时研究中，的确应该重视刘先生的上述观点，否则

很容易出现“以今推古”的错误。

在现代汉语中，不管说话人选择什么样的叙述视角，在使用

“明日（明天）”的时候，它所指向的动作行为或事件都只能是

未然的，而不能是已然的。但时间词“明日”在古代汉语中除了

将来指向的用法外，过去指向的用法也非常普遍，并非只是上面

一条孤例。根据我们的考察，在上古汉