高一上学期语文学科寒假测试卷（二）.docx

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宁夏六盘山高级中学2023—2024学年上学期高一年级

（语文）学科寒假作业（二）

答题时间：90分钟

一、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“生态意识”是一个来自西方的现代概念，中国民间故事中虽然没有明确表达这一问题，但在人与自然万物关系的构建过程中，却呈现着对于这种生态关系的理解。这种朴素的生态意识，在“神奇婚姻”的众多故事类型中体现了出来。在这类故事中,蛇、鱼、青蛙、狐狸等动物都可以幻化为“人”,与人相恋成婚。在把自然世界“人格化”的过程中，表达的是“自然构成了人的生命的一部分,人也成了自然的一部分”,这是包含了浓郁的人的情感化内容的生态情怀。

民间故事中的这种“生态意识”与中国传统文化中儒、道、释思想有着密切的关系。在一个时代中,民间文化虽然不是主导性的文化形态,但却往往有极大的包容能力,包含多种文化因素,儒家思想、道家思想、佛教思想都以不同的方式构成了民间文化的重要内容,并在多种民间文学体裁(包括民间故事)中体现出来。儒家强调“仁者爱人”(孟子),“民胞物与”(张载)。道家提出了“天地与我并生,而万物与我为一”的思想,主张天人合一,人与自然合一。佛教强调万物众生平等，戒杀生。古代思想家在讨论这些问题时,虽然并不是从生态的角度展开的,但却蕴含着丰富的生态思想智慧,都主张人与自然万物要和谐相处,人要尊重自然万物的生命,而这些思想自然成为民间故事中的重要内容。

民间动物故事中体现出的“生态意识”有怎样的特点呢?首先,在民间故事中,人与万物众生的关系虽然是平等的,但人仍是核心。对于中国的民间故事而言,从他们理解世界的方式来看,人与自然万物的关系本来就是共处一体的共生关系。在这一关系中没有放弃人的作用，也没有肆意残害动物,两者在相互依存中追求和谐共存,这就是中国文化中的“生态智慧”。

其次，在民间动物故事中,人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向。西方生态主义思想的根本要求是保护生态不受破坏，实现人类生命和社会的可持续性发展,有明确的社会目的和历史诉求。在中国的民间故事中,人与动物的生态关系是有道德伦理和情感维系的，虽然这样的生态意识包含在人们对世界的整体认识和理解方式之中,但这种内化于人们灵魂中的对待自然万物的态度却是可以持久的,甚至是永恒地影响着中国民众对自然万物的态度。在今天中国的生态危机问题日益严重的情况下,理应进一步复活这种源于中国人骨子里的“生态意识”，以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命,实现人与自然的和谐共生。

中国民间故事是民间文学的一种体裁，动物故事中的生态意识与道德、伦理、情感有着密不可分的联系，具有独特的审美形态。这种审美形态是以“万物有灵论”为基础想象世界的,在这一艺术世界中,人与万物众生是一个生命共同体,他们相信万物众生都是和人一样,有生命、有灵魂的，因此民间故事赋予了“动物”与人相似的生命化的思维和情感。当它以动物人格化或动物幻化为人的方式,跨越物种的界限、时空的限制,呈现出一个道德化、情感化的世界,同时也是一个生态化的艺术世界时,我们感受到了中国民间文化精神的伟大与深厚,人不仅要成己，也要成人,还要成物(万物众生),这也许就是民间故事中生态意识的精髓所在。

摘编自王光东《民间故事中的“生态”意识》

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.中国民间故事中没有“生态意识”这一概念，但其构建的人与自然万物的关系呈现出相关的理解。

B.儒、道、佛家思想都主张人要尊重自然万物的生命，因而中国的民间故事以这些思想为重要内容。

C.西方生态思想有明确的社会目的和历史诉求，而中国民间故事的生态意识具有内化于灵魂的持久性。

D.动物故事中生态意识的审美形态以“万物有灵论”为基础想象世界，“动物”与人的思维和情感相似。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)

A.文章结构严谨，采用先总后分的论证结构论述了民间故事中具有朴素的生态意识的观点。

B.文章列举儒、道、佛的观点，来论证中国古代思想家从生态角度展现出的生态思想智慧。

C.文章采用设问的方式，从人与自然万物关系的角度分析民间故事中生态意识的两个特点。

D.文章通过东西方生态意识的比较，论证了生态意识对于解决中国生态危机的意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.民间文化虽非一个时代的主导性文化，但却可以包容儒家思想、道家思想、佛教思想，并把它们作为重要内容。

B.中国民间故事体现了中国文化中的“生态智慧”，即人与自然万物是共生关系，两者在相互依存中追求和谐共存。

C.以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与自然的和谐共生，有助于解决今天中国的生态危机问题。

D.民间故事中生态意