《礼记》论文_原创精品文档.pdfVIP

学号：************姓名：叶建华年级专业：12包装工程（设计）1班

论礼

摘要：礼是中国古代社会的典章制度和道德规范，作为典章制度，它是社会政

治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式；作

为道德规范，它国家领导者和贵族等一切行为的标准要求。礼经历了几千年的发

展，既有积极的意义，也带来消极的影响，但最终对于我们现代人来说，礼还是

有着极为重要的意义的。

关键词：礼礼崩乐坏克己复礼繁文缛节防微杜渐

礼的含义

在谈论礼之前，我们很有必要理清明白礼的含义。礼是什么？礼有六种基本

含义：其一，社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：如婚礼、丧

礼、曲礼等；其二，符合社会整体利益的行为准则：礼教、礼治、克己复礼等；

其三表示尊敬的态度和动作：礼让、礼遇、礼赞、礼尚往来、先礼后兵等；其四，

表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物、礼金、献礼等；其五，古书名，包括《周

礼》、《仪礼》、《礼记》三种著名的儒家经典。俗称“三礼”。为六经之一，是儒

家传习的古代典章礼仪制度的著作，反映了儒家伦理道德，社会政治思想和主张。

礼是中国古代社会的典章制度和道德规范，作为典章制度，它是社会政治制

度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式；作为道

德规范，它国家领导者和贵族等一切行为的标准要求。

三礼在儒家中礼有很高的地位，其中政治制度、设官分职构成了《周礼》一

书的基本框架，而透过每一官职的具体职责的说明，却显示了一个相当完整的政

治思想体系。上以天授王权观念为庇护。下以王权政治为主体，政治、经济、教

育、风俗、军事等方面无不在一个统一的“礼”之下行事。天子、诸侯、公卿、

大夫、士，乃至万民，均依既定的礼仪行事，从而形成上下相安、万民和谐的礼

仪之邦。这些都反映了儒家的主要思想倾向，也是儒家力求实现的社会与政治理

想；《仪礼》则记载了周代不同等级的人们在不同场合，待人接物，衣食住行所

要遵循的一些礼节、仪式。如冠礼、婚礼、士相见礼、乡饮酒礼、丧礼、乡射礼

等等其礼仪规矩非常繁琐，宋元以来即号称难读之书，其中所载名物制度，具体

礼节，又由于年代久远而鲜为人知。因此，历代研究的人寥寥无几；《礼记》为

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孔门七十子及其后学者学习《仪礼》的心得体会和笔记汇编，是一本解释礼的原

则、礼节的著作。《礼记》内容丰富而又庞杂。有的专门阐释《仪礼》的意义；

有的是记述礼仪制度或名物服饰；有的是着重记述孔子及弟子言论语录；有的偏

重于系统阐发儒学的礼治思想及其意义，具有十分重要的史料价值和学术价值。

其系统地阐述了儒家的政治、社会、伦理观念和哲学思想，对于礼学具有较高的

理论意义。由于《礼记》全面系统地宣扬了儒家礼记思想，受到历代封建王朝的

重视，影响远远超过了《周礼》和《仪礼》。[1]

礼崩乐坏与孔子的克己复礼

进入春秋时期，旧的生产关系日趋瓦解，以宗法的血源关系为基础建立起来

的礼乐制度遭到破坏。伴随着新旧势力对土地和劳动力的争夺，一批激进的封建

贵族开始登上政治舞台，向旧的宗法秩序提出了挑战。种种“非礼”的表现层出

不穷。孔子对种种“非礼”行为深恶痛绝，其在《春秋》中微言大义表达了他对

历史以及种种“非礼”行为的褒贬。如《左氏春秋》中记叙：隐公十一年，宋公、

陈候、蔡人、卫人伐郑，短短的一句话就已经表达孔子对礼与“非礼”的褒贬之

意。宋公、陈候之所以为候是因为他们的所为符合礼的要求；蔡人、卫人之所以

为人乃是因为他们的行为是“非礼”的。礼崩乐坏主要表现为三方面：①僭越。

按照周礼的规定，只有天子才可以用八佾舞，但鲁国大夫季孙氏居然也“八佾舞

于庭。”此类大夫甚至陪臣僭越国君之礼的事件春期时期甚多。②篡弑。例如齐

国大夫陈恒弑齐简公，鲁国的孟孙、叔孙、季孙氏三分公室等。臣弑君，子弑父

的事件在春秋时期不断发生。③礼仪废弛或被践踏。宗庙、祭祀、朝聘、征伐、

政令等失去原有秩序，出现混乱状态。

种种“非礼”的行为具有连锁反应，诸侯轻视天子则造成大夫轻视诸侯，接

着士也轻视大夫，最终万民轻视士，天下大乱；子轻视父，最终后世无孝。鉴于

此，孔子在此时提出了克己复礼，纳仁入礼的哲学思想。

礼发展成为繁文缛节

《仪礼》当中记载中的礼节、仪式等有些个别规矩非常繁琐，礼发展至极端

便成为