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论刑法死刑制度

[内容摘要]

死刑制度自古以来一直是刑法中极其关键一部分,死刑存废和死刑制度取向一直全部是社会各界争论热点。作为一个制度，它在每个历史阶段全部存在着合理性及不足,全部有其历史渊源和现实依据，同时部分内容还会伴随社会发展和需要进行适度调整。

废除死刑呼声日益高涨，但顺应时代时尚同时我们必需从实际出发，因地制宜，不能急于求成。就中国而言，我们必需尊重客观国情，目前废除死刑不合时宜，而且“限制渐强”死刑政策可能还要连续一个时期，但死刑废除乃大势所趋，也是共同为之奋斗目标，有理由相信在我们不懈努力下，伴随各项软、硬性要素逐步完备，死刑这种最不文明刑罚方法最终将退出历史舞台。

本文从结构上讲分五大部分：首先对死刑概念、功效、历史起源及现实状况等方面叙述了死刑制度基础理论。其次从通常意义上分别叙述了死刑保留和废除见解，先列举了保留死刑代表性见解，进而提出了伴随人类文明进程深化未来废除死刑肯定趋势。随即从国情出发实事求是地评析了中国对废除死刑普遍见解，因为近期中国还不含有废除死刑物质和精神条件，继而探讨了中国保留死刑制度必需性。最终提出了废除死刑愿景及必备四个基础条件。

文章正是以这么脉络对死刑制度做了详尽分析和叙述,以求在充足认知前提下对现行死刑制度进行部分有益思索。

[关键词]死刑制度、死刑存废、中国国情、基础条件

一、死刑制度概述

论及死刑，界定起来似乎很简单，亦是一个剥夺犯罪分子生命刑罚方法，又称生命刑。因为它是刑罚体系中诸刑罚方法中最重一个，所以又称极刑。突出表现在死刑所剥夺是犯罪分子最关键权利；死刑对犯罪分子造成痛苦也是最大；死刑适用对犯罪分子来讲是不可逆转。

死刑存在价值能够从其发挥功效上得到表现，概括讲它有二大功效即惩和戒，死刑对罪犯处罚功效是显而易见，依据刑法要求经过适用死刑使犯罪分子得到应有处罚，表现其处罚功效。

另外，死刑还有预防功效，包含特殊预防和通常预防。死刑特殊预防功效关键表现在经过剥夺犯罪分子生命，从肉体上将其消亡，使其不能重新犯罪。在全部刑罚方法中，死刑特殊预防功效是无可企及。死刑通常预防功效，即预防社会上不稳定分子实施犯罪作用，其所作用对象通常包含这三类人员：一是怀有犯罪意图，正在伺机实施犯罪人，因为为死刑强大威慑力所震慑，一直不敢把犯罪意图转化为实际行动，最终主动或被迫放弃犯罪意图；二是受侵害者在权益受到侵害后，轻易产生强烈愤怒情绪和报复欲望，经过死刑适用，使犯罪分子受到严厉处罚，能够某种程度上平息这种愤怒和降低报复犯罪可能性；三是对那些法制观念淡薄或对法律有重大误解人，不言而喻，死刑判决就是最令人感撼教科书。

死刑悠久历史能够让我们对它有种全方面而深刻认识。从经济根源上看，是因为生产力发展，物质财富增多，出现了私有财产，私有财产保护便成为必需，死刑威慑力决定用其保护私人财产有效性；从政治角度上看，即人和人之间关系上看，社会上出现统治阶级和被统治阶级，并出现了国家。占统治地位阶级，有时需要死刑来维护自己特权和统治地位，死刑就这么产生登上历史舞台。

不可否认是，当一个国家社会安定、阶级矛盾缓解时候，法律中要求死刑相对较少，实际实施死刑数量也少，实施死刑方法也会比较人道。最显著例子就是在中国唐代贞观之治时候，国家一片太平盛世，每十二个月实施死刑人数只有几十人。相反假如一个国家社会动荡，社会矛盾激化，法律中要求死刑就会相对较多，甚至出现法外施刑情况。

死刑对于维护社会安定，它是主动必需，但伴随人类文明进程深化和人权浪潮高涨，废除死刑呼声也是一浪高过一浪。国际刑事古典学派鼻祖、意大利刑法学家贝卡里亚两个世纪前就首倡废除死刑，世界范围内相关死刑价值争鸣也历来没有停止过。孙中山先生说过:世界形势，浩浩荡荡。时光走过二十一世纪，当今世界处于一个和时俱进时代。民主、自由、文明、博爱似乎成了人类思想共识。死刑正是在无数次起伏震荡中向前发展，即使有时会猛烈地反复，不过发展总趋势是很显著：最近一百多年来，各国死刑数量在不停降低，实际实施数量大幅下降，实施死刑方法也愈加文明、人道。自从19世纪中叶罗马尼亚率先废除死刑以来（后在二战中又恢复），明文要求废除死刑国家越来越多。依据相关统计资料，现在世界上以法律要求形式废除死刑国家已经有七十八个。

其它保留死刑国家对死刑适用也进行了严格限制。这种情况是指法律上仍然要求有死刑条款，亦利用死刑条款判处死刑和实施死刑，不尤其指明死刑使用时效限制，但却要求对死刑适用严格限制条件，比如死刑适用范围、适用对象、适用程序、实施方法等等。现在保留死刑国家绝大多数有这种严格限制性要求，而且呈显著“限制渐强”趋势。在世界人权运动和废除死刑理论推进下，世界废除死刑和限制死刑国家越来越多。从而我们能够得出普遍共识：世界死刑总趋势已由广泛限制死刑向全方面废除死刑发展。

二、保留死刑制度关键见