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柳宗元的作文3篇

柳宗元的作文一

昨晚从崀山回来，我们一行七人夜宿永州城。也许是在等待与柳子有场奇

异的幽会吧，也许是想倾听来自唐朝的蛇声吧，我居然一夜辗转难眠。

天刚破晓，我被手机接收短信息的提示音惊醒。是贞贞发来的，她问我们

起床没有，说她老睡不着，凌晨4点多钟就醒了，现在和雨漉、香香三人在逛

街。偏偏这时经农、新炎推门进来，说是去吃早餐，顺便参观永州城。于是，

我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐车去城内转转。

来到宽阔的街道上，面对一幢幢拔地而起的高楼大厦，面对着川流不息的

人车，面对掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，这就是当年柳宗元被贬

的蛮荒之野，一个盛产异蛇的地方。在这里，清澈的潇水与悠悠湘江欢快交

合，哺育着一代代聪明勤劳的儿女。在这里，深厚的文化底蕴与瑰丽景观神奇

相融，铸造出名播八方的风光和胜景。在这里，名山秀水纵横城中，庙庵寺观

遍布乡街，山石奇突而险峻，岩洞幽遂而众多，真是令人神往。难怪，思想家

周敦颐、军事家蒋婉、黄盖、哲学家李达，书法家怀素、文学家柳宗元、诗人

元结，或出生于斯，或长期幽居于斯，一个个被永州的奇山异水孕育成中华民

族优秀传统文化的精英。难怪，历代名家欧阳修、陆游、黄庭坚、寇准、徐霞

客、何绍基会相继寻访到此，留下一篇篇动人的诗文。数永州人文资源，上下

三千年，既有楼塔寺庙之壮观，又有古遗址之神奇，还有碑石与石刻之绝妙，

众多的文化遗产构成了一幅古老悠久的画卷。

任何民族文化的传承，都离不开山水这一基本载体。山以它的坚固稳定

性，表现出了民族文化的本质和历史的传统性，水以无穷的流动、莫测的变

幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵性和进步性。在永州，“潇湘夜

雨”滋润出无数处风景名胜。曾有专家这样评价永州：“如果说张家界是一幅

画，那么永州就是一本意味隽永的书。”元结、柳宗元、周敦颐这三位在中国

思想文化史上做出了许多开源性贡献的杰出人物，正是因为以永州这本特质的

书为载体，为人类留下了灿烂的一页。永州人最自豪的当为“三子三溪”。三

子即元子、柳子、周子。徐霞客说：“永州三溪，浯溪为元子所居，愚溪为柳

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子所谪，濂溪为周子所生。”可以说，没有永州三溪就成就不了三子。这当

中，影响最深远的当数大散文家大诗人柳宗元了。柳宗元在永州虽然没有主

政，但他与永州人民生活在一起，写出了许多揭露时弊反映人民苦难的文章，

为中国文学思想史做出了杰出贡献，深得永州人民的崇敬爱戴。柳宗元在永州

人的口语中尊称为柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩萨，永州现有柳子庙、柳子

街，而这，无不折射出永州人们对柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充满现代

化气息的永州街上，我们每走一条街都能闻到柳宗元的呼吸，每走一步路都能

感受到柳宗元留下的余温，而愚溪两岸的每一棵柳树，更是时时在诉说着这位

文学大师的传说故事。这故事里，有悲愤，有孤独，有失望，更多的是思考，

是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果说柳文化是永州作为历史文化名城底蕴

独树一帜的华章，那么由柳子庙、愚溪和永州八记遗址为代表构成的柳子景区

就是流芳溢彩，令人击节惊叹。

到永州寻访柳宗元，柳子庙是极为重要的一站。这座位于河西柳子街边的

庙宇，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共三栋。来到庙门口，但见大门上

方竖立“柳子庙”三字的石刻，左右侧门上各题有“清莹”、“透澈”行书二

字。正门两边有副石刻楹联：“山水来归黄蕉丹荔，喜秋极事福我寿民”，据

说是清同治年间永州知府杨翰所撰，其体现的正是柳宗元的以民为本思想。我

们进去时，验票人员见我和经农都有新闻采访证和作家证，就免了门票，从这

个细节上可以看出永州人对文化人的偏爱。进入庙中，我们来到前殿，楼上是

戏台。穿过戏台是看坪，踏上十三级石阶，就是中殿，里面共三间房子。由殿

内拾级而上为后殿，面积较大，里面也有三间房子，其中后一间端立着柳宗元

的白色塑像。我在柳像前，怀着十分的敬仰肃立良久。对于他的生平事迹，我

早在十年前就从一本书中读过。而今，柳子庙里的柳子生平事迹展览室再次增

进了我对柳子的了解。

柳宗元的作文二

柳宗元字子厚，是河东人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文学家。

因为柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有辉煌的历史；但是人难免有悲

伤的时候，柳宗元也不例外。因此他曾写下一篇《小石潭记》。

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