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第一讲绪论
第一节士大夫文化形态与文学发展
士大夫阶层掌握文化权力、主导文学潮流。
儒家传统政教精神衰落,玄风盛行。
刘宋以后门阀势力开始削弱。
佛学输入,思想元共存。
第二节文学集团的活动对文学的影响。
从建安时期开始,文人雅集上的文学创作就成为文人集团最主要的活动。
文集的编纂是文学集团发挥社会影响力的另一重要途径。
第三节各体文学的发展与相互影响。
诗歌、辞赋和骈文是最突出的文学种类,散文、小说也出现了优秀作品。
南北朝乐府民歌产生了众多佳作。
第二讲建安、正始文学
第一节邺下文人集团
集团的形成:邺下文人集团的最后形成,始于建安(汉献帝年号,公元196—219
年)十三年,建安末期“七子”等重要文士相继去世,邺下风流宣告结束。
集团形成前后创作风格的变化:文学的目光由早期的关注民生疾苦、社会动荡,
转而为主观情致的抒发,直接反映现实的作品越来越少,作品的风格上,也由“骨
气奇高”、“慷慨悲壮”转为更倾向于“辞采华茂”、“美瞻”“风流”之类。
邺下文人对汉末诗歌的继承及发展:首先是创作行为方式上的新变,表现为“同
题作”与“即兴创作”的大量出现。其次是文学创作目的的转变,由“表现的”
转变为“才性的”。
第二节曹操与曹丕
曹操:生平、乐府诗、散文。
曹丕:生平、乐府其他诗歌、《典论·论文》。
第三节曹植
曹植的生平。
曹植创作的前后两期:前期或流丽华美,或志气豪迈;后期情感深潜,风格沉郁
苍凉。
第四节建安七子与蔡琰。
建安七子:王粲、刘桢成就最高。
蔡琰:五言《悲愤诗》叙事抒情交相融合,写景触目惊心,写情深切细致。
第五节阮籍与嵇康。
“竹林七贤”:指山涛、向秀、阮籍、阮咸、嵇康、刘伶和王戎。
阮籍:生平;《咏怀诗》:一生情感的凝聚,反复抒写内心的焦虑与痛苦。
嵇康:生平;四言诗;说理文。
第三讲两晋诗文
第一节陆机、潘岳与太康文学。
陆机:《文赋》;诗歌特点:第一,内容贫乏,且多数是模仿之作;第二,辞藻
繁缛华丽,形式多用排偶。
潘岳:与陆机齐名,也是当时形式主义诗风的代表人物。其文风在追求绮丽、
喜欢铺陈等方面与陆机一致;其诗歌内容与陆机一样不够深厚,其艺术表现的特
点之一也是追求词采的华艳。潘岳又“善为哀诔之文”。
第二节左思与刘琨。
左思:《咏史诗》,《娇女诗》。
刘琨:写国破家亡之痛,英雄末路之悲,如《扶风诗》。
第三节郭璞与游仙诗。
郭璞《游仙诗》:将老庄思想与道教神仙之说相杂糅,借游仙以咏怀,歌咏高蹈
出世的精神,寄寓着避祸远乱的思想感情。艺术特点是语言极为形象生动。
第四节东晋玄风。
玄言诗的兴盛原因:兴盛于东晋,晋穆帝永和时期尤烈。这一方面是魏晋玄学及
清谈之风日炽的必然结果,同时也与东晋皇室与士族权力相对平衡,东晋政局的
相对平和及此期特殊的士人心态有关。
玄言诗的特点和影响:淡乎寡味,抽象无趣。本身的艺术价值并不高,但对后世
产生了深远的影响,如谢灵运的山水诗,白居易诸人的说理诗,宋明理学家之诗,
都或多或少受其熏染。
王羲之《兰亭序》。
第四讲陶渊明
第一节陶渊明的生平与个性。
陶渊明生平。
陶渊明个性:思想受道家影响很大,“自然”是其思想的核心概念;思想中也还
是有矛盾的,最严重的就是死亡。
第二节陶渊明的田园诗内容:
优美的田园风光;
真切的躬耕体验;
邻居朋友的亲切交往;
读书饮酒的活动;
农村在战乱中的饥寒残破及其生活的困窘。
第三节思想内涵:
融入自然,与自然合一;
享受亲情友情;
继承“魏晋风流”对情的执著;
情趣与理趣的统一。
第四节艺术特色:
平淡的语言;
白描的手法;
质而实绮,似癯实腴。
第五节陶渊明的散文与辞赋:
语气平静,朴实无华,情感真挚,有一种诗意。
第六节陶渊明在文学史上的地位。
陶渊明的作品的境界,为后世树立了不可企及的艺术高峰,崇尚自然的中国审美
观念在他身上得到了最好的体现,或者说这种观念的确立正有赖于对陶渊明艺术
精神的发现,陶渊明已经成为自然的象征。
第五讲南朝文学
第一节谢灵运的山水诗创作
山水诗兴盛与玄学。
谢灵运山水诗的特点:“鲜丽清新”;善于用典;对山水景色的刻画精致入微;
遵循“叙事——写景——说理”的结构;有句无篇,过分追求新奇。
第二节鲍照的诗文
“元嘉三大家”:鲍照、谢灵运、颜延之。
鲍照乐府诗内容:对门阀社会的不满;描写边塞战争;对当时现实事件和问题
较直接的揭露。
鲍照乐府诗艺术特点:俊逸豪放,奇矫凌厉。从诗歌的思想内容与情调来看,
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