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2022-2023学年福建省泉州市永春一中高一(下)期末语文试卷
一、现代文阅读1(本题共1小题,17分)
1.(18分)阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一:
中国传统社会的基本元素是家族,祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。祠堂建筑普遍华美富丽,外墙建得高大坚固,两侧多刻楹联。多数祠堂都有堂号,堂号由族人或外姓书法高手所书,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额,讲究的还配有对联。祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石,有的刻在名贵木板上面,有的刻在石碑上,正因为如此,祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好,特别是南方,往往一个村落就生活着一个姓的一群人。一般来说,别说是外姓,就是族内妇女或未成年儿童,否则要受重罚。
祠堂中会供奉祖先的牌位。通常在除夕这种合家团聚的场合,多数家族会挂出祖先的影像,家族中人按照辈分对其行叩首礼。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外,便利用这些宽广的祠堂作为活动场所;族亲们有时为了商议族内的重要事务;祠堂还是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,也可以说它是封建道德的法庭。有的祠堂附设学校,族人子弟就在这里上学。总之,或子女升学,一个祠堂的人都会伸出援手。祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史,既是联系居民与公共事务的重要纽带,也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映,引导人们穿越岁月,找子那一段段家规族文、祠堂文化。
(摘编自关茂林《柯堂﹣华夏山水间的独特风景》)
材料二:
中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统,于是许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺,交通条件的改善使商人们可从长途贩卖中赢利,经商是移民的另一大原因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动。乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情,它至使同乡客后者走向联合,京师会馆的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、观看家乡戏曲、品尝家乡菜肴的所在,后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员,可以调动各方资源,形成互补的局面。会馆的基本功能在于“礼神、合示、义举、公约”,会馆组织使民间智慧在复杂的社会变迁面前得到充分的体现,其对社会管理的积极意义是显著的。
会馆倡导儒家的伦理纲常,对维护世道人心具有积极的意义。会馆较之由西方引入的商会更多些人文关怀,更多些对人际关系、人生价值乃至社会价值的追寻,还致力于弘扬家乡的文化精神、彰显地方文化建设业绩、帮助贫困的同乡人、参与乃至主持客居地的社会事业,给同乡人以自豪感、荣誉感和归属感。他们将家乡的英烈奉祀为神,同时为主流与优秀的价值观延存提供了基地。因此,即使是在商会移植进中国并大行其道之时
由此可见,会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会组织,它展示着社会变迁和官外、商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应,在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。
(摘编自王日根《会馆史话序》)
(1)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的是
A.祠堂作为家族性建筑,相较于民宅,具有规模大、建筑讲究和气派恢宏的特点
B.乡土社会是长老统治的礼俗社会,族长握有横暴权力,可以行使族权
C.异地为官、四方游学、外出经商都极大地推动了人口流动,中国人传统的乡土观念由此逐渐形成。
D.会馆凝聚了中华文化内在精神,更具人文关怀,有助于管理流动人群
(2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是
A.祠堂作为家族性建筑,通常一姓一祠,堂内往往挂有姓氏渊源的匾额
B.祠堂兼具教化人心、规范行为的功能,从而对社会的稳定、文明的进步起到了重要的推动作用。
C.祠堂和会馆同为公共事务活动中心,祠堂主要是以血缘为纽带,而会馆则主要以地缘为纽带。
D.研究祠堂、会馆,对我们了解地方文化、民俗变迁、经济活动、历史人物等都具有一定意义。
(3)下列选项,不属于会馆基本功能范畴的一项是
A.“公议庄码价目,开店之后就于逐月朔望两日,齐集公所,不准私行开价。有碍商买资本,违者罚钱二竿充公
B.“棚内台址巍然,为岁时祈报演剧之所也。用是岁于三六月之吉,设供演戏,永期弗坠。”
C.“赤贫如洗而患病缠绵床第者,由首事会同同乡查明实情酌给药资。赤贫无力婚嫁者,婚事帮给银10两
D.“择月既定,或不拣吉期,主人诣祖堂,将以本月某日,到祠祭事,于今敢告。”
(4)请结合材料二简要分析会馆诞生的原因。
(5)费孝通在《乡土中国?家族》中谈到,家族是个绵续性的事业社群,不因个人的长成而分裂,楹联是不可或缺的。请结合材料一分析下面这副祠堂楹联的功能。
历周秦汉晋唐宋元明以来,无一人肯辱
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