第8课 中国古代的法治与教化 课时作业 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.docxVIP

中国古代的法治与教化

一、选择题

1．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者()

A．推行仁政B．以法治国

C．规范行为D．监督民众

2．与周代相比，春秋时期“民”的地位进一步提升，统治者从对天的崇拜中脱离出来。《左传·桓公六年》称“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左传·庄公三十二年》言“国将兴，听于民；将亡，听于神”。这表明()

A．统治阶层对社会治理持理性态度

B．民的尊崇与鬼神的崇拜互相交织

C．民的地位与鬼神的地位分庭抗礼

D．鬼神成为了国运衰落的罪魁祸首

3．下表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝()

(冯甲在亲丧期间)朝祥暮歌，是亵于礼，以哭止乐，斯慰所怀。诉词既款服终，言讼请依科断

敦煌卷子伯2593号

柳公绰，长庆中为刑部尚书，京兆府有姑以小过鞭其妇至死，府上其狱，郎中窦某断以偿死，绰曰：“尊殴卑，非斗也，且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从公绰所议

《册府元龟》

绛州孝女卫氏……其父为乡人卫长则所杀……及长，以砖击杀之……(唐太宗)嘉其孝烈，特令免罪

《旧唐书·烈女传》

A.司法呈现礼法结合的特点

B．统治者遵循明德慎刑的原则

C．国家专注儒学的教化功能

D．道德品质是选官的重要标准

4．张集馨在《道咸宦海见闻录》中说“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”材料说明()

A．清代重视基层教化与文化发展

B．中国清代乡村实行宗族自治

C．清代儒家思想在乡村实现普及

D．中央集权政治体制受到冲击

5.《(安徽太平)仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理也。”由材料可以看出()

A．家规也具有法律效力

B．家规与国典具有同等地位

C．“修身、齐家、治国、平天下”是家规、国典的核心

D．家规对维系宗族关系至关重要

6．汉宣帝地节四年(公元前66年)夏五月的诏令中说：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死(不判死刑)，皆上请廷尉以闻。”这反映了()

A.儒家的道德精神注入法律

B．儒家思想成为统治思想

C．“三纲五常”上升到天理高度

D．汉代法律制度日益完善

7．公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期()

A．成文法得到普及B．法律教化功能强化

C．礼乐制日渐消亡D．社会制度正在转型

8．周人由殷商覆亡的教训中体会出天命无常，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，而是应该凭恃百姓的意志决定。这表明周人()

A．萌生尊重祖先的意识 B．具有敬德保民的观念

C．否定崇拜先王的行为 D．传承天命无常的思想

9.732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，舍弃了自魏晋南北朝以来盛行并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。对此理解正确的是()

A．“三教合一”局面的出现 B．理学对朝廷影响日益深入

C．儒学的正统地位根深蒂固 D．佛、道盛行导致战乱不休

10．清代司法实践中经常起作用的是例，而不是律。因时所需，皇帝谕旨、内外条奏均可定为条例，三到五年修例一次，因而旧例不断修改，新例不断增加。据此可知，清代司法实践()

A．缺乏法律体系的支撑 B．具有与时俱进的精神

C．缺少严格的司法程序 D．主要是体现君主意志

11．云梦睡虎地秦简的考古发现中，被当时《秦律十八种》的编者集中使用最早、最长的部分几乎都是关于官吏行为的法律、考核官员的方法等。这说明秦律的制定()

A．有利于中央决策传输到地方 B．加强了皇帝对官员监督控制

C．防止了官僚机构的贪污腐败 D．完善了中央机构的运作体系

12．有史学家指出，儒家是出于司徒之官的，司徒是主教之官，所以儒家也最重教化。儒家之言教化，养必先于教，认为如果生活问题没有解决，教化两字，简直无从谈起。这主要说明儒家思想()

A．产生于古代的某种官职 B．提倡教化以现实为基础

C．认为礼义教化最为重要 D．倡导物质享受忽略道德

二、综合题

13.阅读材料，回答问题。

材料一《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝