2025年高考语文必背60篇默写助记.docx

一、文言文必修（10篇）

01.《论语》十二章

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

【助记】孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

【助记】形容对真理或某种信仰追求的迫切。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

【助记】君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

【助记】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

【助记】文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

【助记】作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

【助记】孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

【助记】“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

【助记】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

【助记】孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

【助记】孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

【助记】意思是约束自己，使言行符合于礼。

02.《劝学》(《荀子》)

君子曰：学不可以已。

【助记】揭示中心论点：学习是没有止境的。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【助记】以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

【助记】写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【助记】写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。

03.《屈原列传》(司马迁)

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

【助记】通过对《离骚》的高度评价，赞美了屈原志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。

04.《谏太宗十思疏》(魏征)

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安