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美丽《诗经》语文阅读练习题答案

阅读下面短文，完成下题9——11

美丽《诗经》

《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太

美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不

舍。

《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍

微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推

断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看

来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。

正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇

扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班

固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的

说法，却无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也

无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然

缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们

不能提供一个更合理的说法。

与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列

士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个

孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成

问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇

父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。

《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按

一定的规则编排成，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说

此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁没说明他这么说的证

据。这个说法也受到后人的质疑。

就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把

它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学

《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不

见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么

回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过

且过。

上述种种学术疑问不影响我们对《诗经》的.欣赏和喜爱。正如

一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和

背景。

据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他

的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这

是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定

回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月

出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步

履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）

我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的

高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然

受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如

此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她

的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎

月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，

我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……

明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、

美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。

《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗

经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救

被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。

9．作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于

推断与猜测”。不属于其依据的一项是（）

A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺

之作应该不是“献诗”。

B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。

C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大

家一致得过且过了。

D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，且理据充

分。

10．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最

正确的一