原创力文档- 1、本文档共5页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
《现代基础教育研究》
第41卷，2021年3月（ResearchonModernBasicEducation）Vol.41,Mar.2021
播音主持创作原理在中小学经典诵读中的运用
12
高祥荣，张天虹
（1.上海师范大学影视传媒学院，上海200234；2.上海师范大学外国语学院，上海200234）
摘要：经典诵读和播音主持同为有声语言表达艺术。通过分析比较，寻找两者之间有
声语言表达活动的共同规律。借鉴播音主持艺术创作原理中关于有声语言表达的内部技巧和
外部技巧，尤其要注重“理解文本”“感受文本”“表达文本”这三个有声语言创作过程，并将其运
用于中小学经典诵读艺术实践活动中。研究旨在提高中小学教师的经典诵读指导水平，提升
中小学生的经典诵读表达能力。
关键词：播音主持；经典诵读；有声语言；提升策略
诵读活动，自古有之，“三百千千（《三字经》通话诵经典，规范字书中华”。基本原则提出：
①
《百家姓》《千字文》《千家诗》）”，蒙学必备。春“加强中华经典诵读教材、读本等基础资源建设，
秋战国时期，诸子百家争鸣，雄辩之风兴盛。隋便于社会大众尤其是青少年知道‘读什么’‘怎么
唐科举制度以来，“四书”“五经”及“八股文”，使读’，学习领悟中华经典精髓”；“坚持以学校为主
得“重文轻语”现象日趋严重。由于受到传统偏阵地……发挥朗诵、书法、诗词等文化名家以及
③
见及高考模式的影响，当代中小学教育趋向于重播音员主持人等的示范引领作用。”
“文”轻“语”：重视文字阅读及写作，忽视朗读和中小学生对于中华经典诵读作品应该“怎么
有声语言表达，“哑巴语文”屡见不鲜。读”？表面上看，这是诵读文本“声音化”的问题。
《义务教育语文课程标准》强调，中小学各个深层面来说，是关于有声语言表达如何二度创作
学段的阅读教学都要重视“朗读”教学，“各学段的问题，属于语文教学中“语”的范畴，同时又必
关于朗读的目标中要求‘有感情地朗读’，这是须以“文”作为创作依据。播音主持艺术是专门
指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者研究广播电视有声语言传播规律的艺术，笔者认
及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调为，学习和借鉴播音主持创作基本原理对中小学
朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理中华经典诵读活动的有效开展颇有实践价值。
解”。②2018年9月，教育部、国家语委制定了
《中华经典诵读工程实施方案》。指导思想为“普
作者简介：高祥荣，上海师范大学影视传媒学院副教授，博士，主要从事播音主持教育研究；张天虹，上海师范大学外国语学院副教
授，硕士，主要从事跨文化语言教育研究。
①李梦生：《千家诗全解》，复旦大学出版社2018年版，第2页。
②中华人民共和国教育部：《义务教育语文课程标准2011年版》，北京师范大学出版社2012年版，第22页。
③《中华经典诵读工程实施方案》，载中华人民共和国教育部网站：http：//moe./srcsite/A18/s3129/201809/
350445.html，最后登录日期：2020年9月26日。
194
高祥荣，张天虹：播音主持创作原理在中小学经典诵读中的运用
转变
文档评论（0）