高中语文教学课件：《天文学上的旷世之争》 (1).pptx

天文学上的旷世之争关增建

导入新课导入新课学习目标1.了解关增建及其学术作品，积累文学常识。2.梳理课文的行文思路，掌握阅读方法，提升文本理解能力。3.通过阅读文本，激发学生持之以恒的探究精神。

知人论世(一)作者简介关增建，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1995年任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，后任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，代表作品有《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。

知人论世(二)写作背景2006年，学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的江晓原、关增培等四位知名教授，联合推出了一部科学史著作《科学史十五讲》。该书从科学史的意义、发端入手，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后,前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程,后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等,以若干具有划时代意义的里程碑连线,贯串整个人类科学史,择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评,显现了扎实的科学和人文功底。本文选自《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”。

知人论世(二)写作背景中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。

导入新课导入新课“地心说”与“日心说”“地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。“日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且24小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。资料链接

导入新课导入新课资料链接外衡：人们将太阳周日视运动的轨道设想为7个同心圆,称其为衡,从内至外称其为一衡、二衡……七衡。其中的七衡又称外衡,它被认为是冬至时太阳运行的轨道

积累字词1.重点字音安谧（mì）圭臬(ɡuīniè)眼瞀(mào)炽热（chì）晷影(ɡuǐ)相形见绌(chù)勾股（ɡōu）周髀（bì）2.重点词语旷世：当代没有人或事物能够相比；经历很长久的时间。眼瞀：眼睛昏花。重差zhòngchà：汉代天文学家测望太阳高、远的方法，后发展为中国传统数学主要的测望方法。光曜?yào：光辉照耀。曜，照耀。

整体感知第一部分（1）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。第二部分（2-9）:介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”（基本观点、历史贡献及相互关系），进而引出核心话题——“浑盖之争”。第三部分（10-15）:具体介绍“浑盖之争”。第四部分（16）:评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。

研读文本结合课文内容，概括中国古代天文学史上有关宇宙结构模式的各个学说的基本观点及其优缺点。

导入新课导入新课研读文本（1）“天圆地方”说：（孔子、曾子）基本观点：天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。优缺点：①较早形成了中国人对宇宙形状的认识②没有形成系统的学说；存在着比较明显的漏洞。（2）宣夜说：（郗萌(记载者))基本观点：天体是自由飘浮在虚空中的，它们彼此没有联系，没有相互作用，因此彼此的运动相互独立，没有共同的规律可循。优缺点：①似乎更接近宇宙的实际，是一种初级的宇宙理论②不能给人们提供有用的信息；在本质上是反理性的。

导入新课导入新课研读文本（3）盖天说：(司马迁)基本观点：天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。优缺点：①盖天说是中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说,它能解释日常生活中见到的各种天象,能预测日月星辰的运行,还能编制历法,满足