高中语文教学课件：克己复礼.ppt

克己复礼《论语》选读冕冠帻（大夫、诸侯、天子）（平民）（士以上）有一个叫伯高的人死了，孔子却到了他的学生子贡的家里里去哭。这让大家很纳闷吧，为什么他不到伯高的家里去，却到子贡的家里哭呢？——《礼记·檀弓上》在失去亲人时的哭也是很有讲究的。孔子说如果死去的这个人与我是兄弟关系，那我就得到祖庙里去哭；如果死去的那个人是我父亲的朋友，我就得在祖庙外面哭；如果那人是我的老师，我就在他的正寝就是主卧室里哭；如果那过世的人是我的朋友，我呢就在正寝的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么关系呢？似乎比泛泛之交要深一点，但还没有达到朋友的程度，他想那我得去哪儿哭呢。我和伯高的关系该去哪儿哭，周礼中没有规定。既然周礼没有规定，我就创造礼。伯高是子贡介绍我认识的，我就到子贡的家里去哭吧。“礼”？子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（3.14）礼——推崇周礼周礼的内容应该包括礼义礼仪或礼节礼俗目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”；礼的根本目标是维护周王朝的统治。“礼”的作用？周天子诸侯诸侯大夫大夫士平民平民平民诸侯平民【周等级】经国家，定社稷，序民人《左传.郑伯克段于鄢》有这么一段：仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”用白话就是：蔡仲说：“都邑的城墙，周围超过三百丈，就是国家的祸害。根据先王的制度，大都邑不能超过国都的三分之一，中都邑不超过五分之一，小都邑不超过九分之一。而现在京城不合法度，太叔不守先王的制度，您将会无法控制的。”“周礼”？周公名周公旦，史称周公，其兄是周武王，兄弟俩非常相爱、非常和睦。周武王在生病时，周公写了一篇祈祷文在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前起誓，周公说：“舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下吧！”读完祈祷文，周公就将这一卷祈祷文放在祭祀祖宗的太庙里面。心诚则灵！周武王的身体果然好了。《中庸》说：“至诚如神。”真理之论也！周武王建立了周王朝以后，两年后就病死了，其子姬诵继承王位，即周成王。当时，周成王才13岁，刚建立的周王朝还不大稳固。于是，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。这时，一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，周公就辞职到山东去居住了。一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的这篇祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感动、惭愧，这么好的叔叔，我居然听信谣言，还让叔叔到比较偏远的地方去。结果成王亲自到山东把周公请回来，请周公制礼作乐。所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公一手整理并付诸实行的。从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。孔子要恢复的是周礼孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又怎样呢？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”（3.1）子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君；臣而失其臣之职，则为虚位。——《四书集注》【天下有道，则礼乐征伐自天子出】【天下无道，则礼乐征伐自诸侯出】【自诸侯出，盖十世希不失矣】【自大夫出，五世希不失矣】【陪臣执国命，三世希不失矣】尧、舜、禹、汤、西周齐桓公称霸后，周天子势微齐：桓、孝、昭、懿、惠、顷、灵、莊、景、悼、简晋：文、襄、灵、成、景、历、平、昭、顷鲁：季氏专政，历文子、武子、平子、桓子鲁：南剻、公山弗扰、阳虎是时景公失政，而大夫陈氏厚施于国；景公又多内嬖（bì），而不立太子。其君臣父子之间，皆失其道。前485年，陈成子唆